Введение 3
1. Византийская концепция гармонического устройства христианского общества. 24
1.1. Теоретико-методологические основания диссертации. 24
1.2. Предпосылки появления учения о гармоническом устройстве общества
в доюстиниановское время. 45
1.2.1. Античная концепция гармонического устройства общества и ее осмысление
у христианских авторов. 45
1.2.2 Христианская полития и Экклесия: проблема разграничения
государственной и церковной властей. 52
1.3. Две версии византийской политической «симфонии». 67
1.3.1. Концепция императора Юстиниана 67
1.3.2. Концепция патриарха Фотия Константинопольского 76
2. Рецепция концепта «благой симфонии» (συμφωνία ἀγαθή) в русской
богословско-политической мысли XI- XV веков. 90
2.1. «Новый Израиль»: Рецепция концепта «благой симфонии»
от митрополита Илариона до архиепископа Вассиана Рыло. 90
2.1.1. Киевская Русь. 90
2.1.2. Татаро-монгольское иго. 97
2.2. Богословско-политическая концепция преподобного Иосифа Волоцкого. 105
3. Рецепция концепта «благой симфонии» (συμφωνία ἀγαθή) в русской
богословско-политической мысли XVI - XVII веков. 131
3.1. Генезис абсолютистского государства на Руси. 131
3.1.1 Понятие абсолютизма. 131
3.1.2 Идея «Москва – Третий Рим». 137
3.1.3 Эпоха Ивана Грозного. 142
3.1.4 XVII век. 147
3.2. Преамбула к VI новелле в интерпретации патриарха Никона. 158
Заключение. 185
Список использованных источников и литературы. 191
