Введение
Глава 1. Архетипические основы ингушских мифологических представлений 23
1.1. Концептуальная модель картины мироустройства 24
1.2. Пространственная картина мира 28
1.3. Космогонические представления о времени 35
1.4. Архетипические образы в фольклоре и нартском эпосе ингушей 50
1.4.1. Первообраз - Птица 51
1.4.2. Первообраз - Рыба 66
1.4.3. Первообраз - Великаны 74
1.5. Нарты-великаны 90
1.6. Творение человека и его субстанциональная сущность 105
1.7. Бинарная система представлений 119
1.8. Архетипы цветовидения ингушей 126
Глава 2. Универсалии языческих представлений 131
2.1. Архетип женского божества - Матери 136
2.2. Архетип Предок - Ерда - скала 171
2.3. Архетип Оплодотворитель / Производитель - Гал - бог неба, времени и солнечного огня 178
2.4. Архетип Мудрец - Тха - демиург, законодатель 184
2.5. Архетип Судьба - Дяла - всевышний, бог времени и пространства 201
2.6. Архетип Защитник - Села - громовержец 210
2.7. Архетип Смерти - Элда - владыка царства мертвых 220
2.8. Солнце, Луна, Звезды (астральные божества) 231
Глава 3. Архетипическое сквозь призму обрядов жизненного цикла ингушей 246
3.1. Рождение 247
3.1.1. Охранительные действия в процессе беременности и после рождения ребенка 249
3.1.2. Роды и магические действия по принятию родов 265
3.1.3. Социализация матери и новорожденного 271
3.2. Свадебный обрядовый комплекс 282
3.2.1. Смотрины 283
3.2.2. Сватовство 285
3.2.3. Свадьба 296
а) Обряд шуточного сватовства 308
б) Обряд «Вождение невесты вокруг очага» 312
в) Символика приобщения невесты к дому жениха 317
г) Обряд «Вывод невесты к роднику» 331
3.2.4. Умыкание в ингушской среде 335
3.3. Погребальный обрядовый комплекс 341
3.3.1. Обряды, соблюдавшиеся с момента смерти до выноса умершего 351
3.3.2. Обряды, выполняемые с момента выноса покойника до момента возвращения с похорон 359
3.3.3. Обряды, соблюдаемые после похорон до годовщины смерти 361
Заключение 369
Библиография
