Введение
Глава 1. «Божественная комедия»: от произведения к тексту .
1.1. Специфика референции в средневековом тексте 18
1.2. Универсум наязьже эпоса: «пути и судьбы» героев «Божественной комедии».. 21
1.3. Человек и универсум: от античности к «Божественной комедии» 24
1.4. Генерализация частного в средневековом сознании и «Божественной комедии» 28
Глава 2. «Дантовский текст» в западноевропейской эстетике к. XVITT - н. ХГХ вв.
2.1. «Божественная комедия» в эстетике И.-Г. Гердера 34
2.2. «Божественная комедия» и знаковая природа эпического обобщения в эстетике Жана-Поля (Рихтера) 43
2.3. Данте в оценке Вакенродера 44
2.4. Данте в романтической эстетике Фр. Шлегеля 53
2.5. Данте в философии искусства Ф. Шеллинга 61
Выводы из глав 1,2 71
Глава 3. Данте в русской литературной критике и эстетике 1830х гг.
3.1. Новая концепция истории искусства в русской эстетике 1830х гт 75
3.2. П. А. Катенин и Н. А. Полевой об эпической природе «Божественной комедии» 77
3.3. «Божественная комедия» как «великая панорама человечества» в эстетике Н. И. Надеждина 79
3.4. Данте в эстетике и истории литерагуры С. П. Шевырёва 85
3.5. Современники о «дантовском тексте» у Гоголя 94
Выводы 99
Глава 4. «Дантовский текст» у Гоголя: театр и «жалкий люд».
4.1. «Вещество» мира в «Божественной комедии» Данте 101
4.2. Опыт выявления единиц «языка» Данте 104
4.3. «Театр» Гоголя 110
4.4. «Жалкий люд» в «театре» Гоголя 124
4.5. Дантовский синтез «поэтического» и «прозаического» театра у Гоголя 128
Выводы 135
Глава 5. Данте и перспектива человека в «театре» Гоголя: «Старосветские помещики» и «Мёртвые души» .
5.1. «Старосветские помещики»: начало творческого контакта 137
5.2. Редукция духовности у Гоголя и «исправляющий» угол зрения 146
5.3. Перспектива человека в «театре» Гоголя 158
5.4. Дантовский дискурс в «Мёртвых душах» 173
5.5. «Дантовский текст» как источник авторской позиции в «Мёртвых душах» 180
5.6. Идеологическая роль «дантовского текста» у Гоголя 188
Выводы 195
Заключение 197
Список литературы
