Введение
Глава 1. Онтологическая природа Dageist с. 26
1.1. Экспозиция исследования через категории «конечное» и «бесконечное» с. 26
1.2. Феноменологическое рассмотрение основоустройства человека с. 41
1.3. Психосоматическое происхождение озабоченного делом Dageist с. 58
1.4. Переход от Dasein к Dageist в горизонте неповседневного обращения с. 72
1.5. Выводы с. 94
Глава 2. Диалектическая сущность Dageist с. 96
2.1. Диалектическое рассмотрение основоустройства Dageist с. 96
2.2. Дело как конститутив Dageist с. 110
2.3. Аналитика дела Dageist с. 122
2.4. Положение дела как коррелят дела с. 143
2.5. Диалектика форм вхождения в курс дела с. 153
2.6. Диалектика форм принятия участия в деле с. 170
2.7. Выводы с. 187
Глава 3. Логика Dageist: конкретно-всеобщее понятие с. 189
3.1. Практическое конкретное и всеобщее мышление Dageist с. 189
3.2. Теоретическое конкретное мышление Dageist с. 209
3.3. Теоретическое конкретно-всеобщее мышление Dageist с. 221
3.4. Время как способ существования Dageist с. 236
3.5. Выводы с. 257
Глава 4. Формообразования конкретно-всеобщего в структуре Dageist с. 259
4.1. Экспозиция спекулятивного суждения как формы озабоченного делом мышления с. 259
4.2. Ассерторичность и модальность как универсальные элементы суждения с. 271
4.3. Модально-ассерторическое суждение как структура спекулятивного суждения о положении дела с. 282
4.4. Единство ассерторического и ценностного компонентов суждения о положении дела с. 302
4.5. Диалектика операторов модально-ассерторического суждения о положении дела с. 314
4.6. Аналитичность и синтетичность спекулятивного суждения о положении дела с. 333
4.7. Выводы с. 351
Заключение с. 353
Список литературы с. 360
