Введение
Часть I. Книжная демонология как источник визуальной 28
Глава 1. Теоретические аспекты, методология и терминология 28
1.1. Визуальная культура, семиотика и серийный анализ 28
1.2. Терминология 39
Глава 2. Происхождение, облик, иерархия демонов 44
2.1. Древнерусская демонология: генезис, особенности, ключевые роли 44
2.2. Происхождение демонов 47
2.3. «Истинный облик» дьявола 51
2.4. Сила и/или бессилие ангелов сатаны 54
2.5. Личины и оборотничество 61
2.6. Царство дьявола: имена и иерархия 67
Глава 3. Телесность и материальные способности демонов 81
3.1. «Чужая телесность»: одержимость и экзорцизм 81
3.2. Тело ангела и плоть беса 89
3.3. Материальная агрессия демонов 92
3.4. «Физический экзорцизм»: избиваемый бес 97
Глава 4. Эволюция русской демонологии в XVII в. 108
4.1. Новые модели описания / новые способности бесов 109
4.2. Демоны и локальные духи: пути сближения 119
4.3. Магический экзорцизм в текстах XVII–XVIII вв. 123
Часть II. Визуальная демонология и механизмы демонизации 130
Глава 1. Иконография демонов 130
1.1. Визуальная демонология: истоки 130
1.2. Маркеры демонического и их функционирование в Византии и Европе 137
1.3. Гадес и Сатана 144
1.4. Дьявол и демоны: иерархические модели 151
1.5. Волосы как маркер демонического 159
1.6. Вариации и полисемия: головные уборы демонов 164
1.7. От иконографии к книжности и фольклору 167
1.8. Оборотничество: иллюзорные тела духов 171
1.9. Мена личин в книжности, иконографии и фольклоре: семиотические модели 177
1.10. Иллюзия и аспектива: проблема ракурса в иконографии 183
1.11. Нулевое маркирование 186
1.12. Жесты и визуальные роли 188
1.13. Жесты поражения: происхождение и падение ангелов Люцифера 195
1.14. Изгнание, избиение, экзорцизм: визуальные модели 200
Глава 2. Топография ада и демоны-мучители 209
2.1. Фигуры ада 209
2.2. Жесты грешников 213
2.3. Грех и наказание: визуальные параллели 216
2.4. Демоны как палачи 221
2.5. Адские казни: векторы интерпретаций 229
Глава 3. Персонажи и мотивы 237
3.1. На коленях дьявола: Иуда или Антихрист 239
3.2. «Адская троица»: от гипертемы к гипермотиву 244
3.3. Червь, змей и дракон в иконографии 249
3.4. Серпентоморфная дева в Эдеме: европейские источники образа 252
3.5. Гибридный змей-искуситель в русской иконографии и текстах 258
3.6. Антихрист как Зверь, призрак и человек 261
3.7. Антихрист: конструирование образа в текстах 267
3.8. Антихрист: вариативность визуальных фигур 270
Глава 4. Демонизация как семиотическая модель 283
4.1. Модели демонизации в европейской иконографии 283
4.2. Маркирование воинов-язычников и агрессоров 286
4.3. Демонизация грешников на земле и в аду 291
4.4. Маркирование одержимых, язычников, волхвов 295
4.5. Визуальные маркеры в текстах 299
4.6. Редкие знаки 303
Глава 5. Трансформация визуальной демонологии в XVII–XVIII вв. 309
5.1. Социальные катаклизмы, эсхатология и иконография 309
5.2. Гибридные фигуры: конструирование «тела» демона 314
5.3. Пасти, лица и головы бесов 320
5.4. Язык дьявола 326
5.5. Укрупнение и детализация: «портреты» демонов и грешников 330
5.6. Эсхатологические сборники XVII–XVIII вв. 337
5.7. Экзотизация образов 345
Часть III. Рецепция образов и ложные интерпретации 354
Глава 1. Фигуры и знаки как «скрытый текст» иконографии 354
1.1. Искушение в Эдеме: рассказ в жестах 354
1.2. Новгородцы и суздальцы: скрытая демонизация 358
1.3. Десемантизация фигур: от ангела к бесу, от грешника к святому 360
1.4. Роль зрителя 363
Глава 2. Читательская агрессия и атака на образы 367
2.1. Глаза на изображении 367
2.2. Ослепленные святые 370
2.3. Демоны и грешники: стратегии зрительской атаки 378
2.4. Векторы интерпретаций 382
Глава 3. Демонизация как ошибка: казус пастуха 388
3.1. Реконструкция семантики: три пастуха и Иосиф 388
3.2. Десемантизация фигуры и фольклор иконописцев 395
3.3. Появление «беса» в историографии Рождества 398
3.4. Агент Цельса: новая «биография» старца 404
Заключение 408
Список сокращений 413
Список архивных источников 416
Список литературы 430
Приложение 487
