Введение
1. Предмет и цель исследования с 3-7
1.1, Предмет исследования с 3-6
1.2. Цель исследования. Основной тезис, выносимый на защиту с 6-7
2. Актуальность исследования с 7-8
3. Обзор источников. Их классификация с 8-11
3.1. Работы классиков эмпирической антропологии с 8-9
3.2. Работы классиков философской антропологии о мифе с9
3.3. Работы классиков философии с9
3.4. Работы по лингвистике с 10
3.5. Отечественные источники с 10-11
4. Значения основных терминов с 11-14
4.1. «Миф» и «мифологическое» с 11-13
4.2. «Сознание» с 13
4.3. «Мышление» и «язык» с 13-14
5. Схема работы с 14
II. Основная часть.
1. Теория мифологического сознания в классической эмпирической антропологии
1.1. Общие принципы
1.2. Метафизические предпосылки
1.3. Понимание языка. Философская грамматика.
1.4. Выбор представителя классической антропологической парадигмы для более детального ознакомления с нею
1.5. Теория «магического мышления» Дж. Фрезера
1.5.1. Значение термина «магическое мышление»
1.5.2. «Неразвитость» магического мышления
1.5.3. Противоречие магического мышления законам индуктивной логики
1.5.4. Принципы магического мышления. «Магия» как теория
1.5.5. Логичность и наукообразность магического мышления
1.5.6. Соотношение магии и религии
1.5.7. Значение концепции «магического мышления» Дж. Фрезера в эмпирической антропологии
2. Теория пралогического мышления
2.1. Метафизические основания. Философская антропология В.Гумбольдта & «гипотеза лингв о культур ной относительности»
2.2. Теория «пралогического мышления» ЛЛеви-Брюля
2.2.1. Исходный тезис
2.2.2. «Коллективные представления» - причина специфики содержания мифологического сознания.
2.2.3. Специфика форм мифологического (первобытного) мышления
2.2.4. Язык первобытного сознания
2.2.5. Гетерогенность» мифологического мышления
2.2.6. Заключение к концепции Л.Леви-Брюля.
2.3. Теория мифологического сознания, созданная Тартуской школой
2.3.1. Метафизические предпосылки
2.3.2. «Тартуская» теория языка
2.3.3. Концепция мифологического сознания
2.3.4. Принцип «биполярной организации» мышления и языка
2.3.5. Заключение о концепции мифологического сознания Тартуской школы
2.4. Заключение о концепциях мифологического мышления,
утверждающих его несообразность законам логики. Их неприемлемость.
3. Теория мифологического сознания в структурной антропологии
3.1. Вводная часть. Порядок исследования.
3.2. Метафизический базис
3.2.1. Философия И.Канта. Ее феноменализм и «абсолютизм».
3.2.2. Философская антропология Э.Кассирера
3.3. Метод структурной антропологии - структурная лингвистика
3.3.1. Базовая идея структурной лингвистики: язык - «оформитель» интеллекта
3.3.2. Особое понимание языка как системы, не обязательно вербальной
3.3.3. Сомнительность структуралистской теории языка
3.4. Эмпирическая теория мифологического мышления К. Леви-Стросса.
3.4.1. Логичность мифологического мышления
3.4.2. Специфика предметной области мифологического мышления
3.4.3. «Миф -явление языкового порядка»
3.4.4. Специфика мифологического языка
3.4.5. Заключительная часть о теории К. Леви-Стросса
III, Заключение
Библиография
