Введение
Глава I. Истоки философских взглядов представителей казанской школы академического теизма 13
1.1. Предметная детерминация 14
1.2. Социоисторическая и социокультурная детерминация 19
1.3. Детерминация по традиции 26
Глава II. Концептуальные основы православного философского теизма в казанской духовной академии 46
2,1, Общая характеристика философско-теистической школы в Казанской духовной академии 46
2.2.Особенности философской онтологии в Казанской духовной академии 50
2.3. Религиозно-философская гносеология в Казанской духовной академии 58
2.4, Антропология и философская этика в общих метафизических построениях профессоров Казанской духовной академии 67
Глава III. Освещение философских проблем отдельными представителями казанской школы духовно-академического теизма 79
3.1. Становление казанской школы религиозной метафизики (40-60-е гг. XIX в.) (И.А, Смирнов-Платонов, А.И. Лилов, П.Г. Рублевский) 79
3.2. Роль арх. Никанора (А.И. Бровковича) в формировании устойчивой философской традиции в Казанской духовной академии в нач. 70-хгг.Х1Хв 81
3.3. Вклад П.А, Милославского в определение задач философского идеализма в России 90
3.4. В.А. Снегирёв и его вклад в развитие метафизической психологии 94
3.5. А.Н. Потехин и его вклад в разработку православного философского учения о человеке 120
3.6. Философско-антропологическое учение В.И. Несмелова 123
3.7. Философско-антропологические изыскания Александра Некрасова .149
Заключение 151
Библиография 154
