Введение
Глава I. Карнавал в истории культуры: от праздника к мировоззренческой категории
1.1. Специфика мироощущения и форм карнавального действа . 23
1.2. Проблемы карнавализации литературы в концепции М.М. Бахтина ... 26
1.3 Семантика карнавала в русских обрядово-зрелищных формах 35
1.3.1. Специфика антропоморфных образов русской масленицы. 35
1.3.2. Семантика масленичной трапезы и ее связь с представлениями о загробном мире
1.4. Вербальные и невербальные формы масленичных действ 51
1. 4.1. Театрализация масленичных обрядов и семантика брани. 51
1.4.2. Функции брачных мотивов. 53
1.4.3. Особое качество масленичного смеха. 56
1.5. Праздник Ивана Купалы: эротические мотивы в русской аграрной обрядности
1.6. Русские традиции карнавализованной литературы 65
Глава II. Поэма Вен. Ерофеева «Москва - Петушки» в контексте народно-смеховой культуры»
2.1 Трансформация карнавальных образов «телесного низа» 74
2.2 Переосмысление карнавальной традиции социальной критики 91
2.3. Стилистические традиции карнавализованной литературы и их изменение в поэме «Москва - Петушки»
2.4. Новое качество смеха и его карнавальные истоки
Глава III. Мифологема «город-женщина» в мотивной структуре произведения «Москва-Петушки»
3.1 Бинарная оппозиция мужское/женское как принцип мифологического мышления и ее функции в «Москве - Петушках»
3.2 Семантика имени/безымянности. 120
3.3 «Белобрысая дьяволица» в системе женских образов произведения 125
3.4 Функции мифологемы «город-женщина» в «Москве — Петушках» . 135
Заключение 145
Библиография. 151
