Введение
Глава 1. Предпосылки и закономерности формирования религиозных учений о власти и праве. Идея теократии и религиозная утопическая политико-правовая мысль 28
1. Идеи об обществе, власти и законе через призму парадигматической теории 28
2. Мифологическая основа теократических воззрений. Манифестационизм и креационизм как основные направления развития религиозной политико-правовой мысли 40
3. Теократические идеи. Причины существования теократических теорий.55
4. Политические предпосылки развития эсхатологических учений в Иудее. Утопическая идея Божественного Царства и коммунитарные эксперименты 72
Глава 2. Ветхозаветная и талмудическая теория государства. Концептуальные параллели 97
1. Критический разбор ветхозаветного договора как ключевой идеи древнеиудейского учения о власти и законе 97
2. Формирование иудейской общности. Идея гражданского общества в иудейской традиции 114
3. Тора о происхождении государства и наилучшей форме правления. Пределы произвола государственной власти 152
4. Иудейское представление о конституционализме. Ветхозаветные предпосылки для создания конституции и конституционной монархии. Реализация принципа разделения властей и системы «сдержек» и «противовесов» 175
5. Статус народа в иудейской государственно-правовой теории 194
6. Допустимость применения насилия в межгосударственных отношениях. Концепция войны. Предписанные и дискреционные войны 230
Глава 3. Основные черты древнеиудейского учения о праве 289
1. Нравственные начала философии иудейского права 289
2. Источники права. Тора: от Пятикнижия Моисеева к Талмуду 310
3. Мидраш как техника анализа текстов Торы и основа послесинайского правотворчества 351
4. Приемы толкования. Техники толкования 370
5. Справедливость и правосудие 417
Заключение 441
Библиографический список 453
Приложения 479
