Введение
Глава 1. Творчество Ф.М. Достоевского как «совестный акт» 9
Глава 2. Традиция духовного наставничества 33
2.1. Образ ребенка и тема детства в христологическом аспекте 33
2.2. «Школа» князя Мышкина 52
2.3. «Церковь-Семья» Алёши Карамазова 74
Глава 3. Народно-христианская традиция молвы 101
3.1. Молва и принцип триалога 101
3.2. Евангельский Триалог и триалог Достоевского 121
3.3. Традиция исихазма и поэтика косноязычия 146
Глава 4. «Вопрошание идеального образа» как пожелание теофании 155
4.1. Теофаннческий принцип в романе «Преступление и наказание» 155
4.2. Евангельская метафора сна в романной поэтике 171
4.3. Евангельский принцип постановки женских персонажей 185
Глава 5. Традиции юродства и странничества 201
5.1. «Юродивый герой» 201
5.2. Образ шута-юродивого 222
5.3. Юродский жест-поступок и композиция произведения 251
Глава 6. Сакрализация «хронотопа» 272
6.1. Инобытийное пространство и время 272
6.2. «Путь» в художественном пространстве и времени 283
6.3. «Теневой персонаж» и «вещие вещи» 300
Глава 7. Диалог иерархий 321
7.1. Поэтика иерархически маркированного «триалога» 321
7.2. Образ Христа: поэтическая теофания 349
7.3. «Сокровенное благовестив Достоевского» 363
Заключение ...373
Библиография 375
1. Источники 375
2. Список использованной литературы 377
3. Литература на иностранных языках 424
4. Словари, энциклопедии, библиографии Г.~... 427
