Введение
Глава I. Художественная модель мира: антиномия иерархии и субординации как способ реализации концепции праведничества 24
1.1. Построение идеального образа иерархической модели мира в рассказе «Однодум» 34
1.2. Антиномия иерархии и субординации как внутренний конфликт героя в рассказе «Пигмей» 44
1.3. Иерархическая идиллия и ее разрушение в рассказе «Кадетский монастырь» 50
1.4. Субординация как образ двойника иерархической модели мира в рассказе «Инженеры-бессребреники» 64
1.5. Дом и семья — основа иерархической модели мира (рассказ «Русский демократ в Польше») 76
1.6. Человек и государь как взаимообусловленные звенья иерархической вертикали (сказ «Левша») 83
1.7. Устав и заповедь как выражение сути двух ценностных систем координат (рассказ «Человек на часах») 90
1.8. Воплощение концепции праведничества в произведениях, в которых антиномия иерархии и субординации не является сюжетообразующей («Несмертельный Голован», «Очарованный странник», «Шерамур») 94
Глава II. Аксиология измененных состояний сознания в поэтике онейрического хронотопа 106
2.1. Нижний предел аксиологической шкалы: духовное состояние персонажей при алкогольно-гипнотическом воздействии 115
2.2. Аксиология аффективных и аффектопорождающих состояний 123
2.3. Состояния сознания с ценностной нейтрализацией их способов изменения 132
2.4. Сновидения -явления духовной жизни персонажей 138
2.5. Измененные состояния сознания как духовная рефлексия и начало преображения героя 150
2.6. Пиковые состояния сознания аксиологической шкалы: вхождение на «поле чистоты» 159
Заключение 178
Библиография 184
