Введение
ГЛАВА 1. Специфика исследования концептов в творчестве китайских авангардистов 11
1.0. Основные понятия и термины исследования 11
1.0.0. Понятие «концепт» в современных исследованиях. Интерпретации термина «художественный концепт» 11
1.0.1. Методика концептуального анализа 16
1.1. Китайская авангардная проза и её тематическое своеобразие 19
1.1.0. «Классический» авангард и китайский «авангард». Различие подходов 21
1.1.1. Постмодернизм и авангардная проза Китая. Причины угасания авангардного направления в 90-х гг 26
1.1.2. Содержательное наполнение творчества китайских авангардистов 31
1.1.2.0. Деконструкция субъекта и «реабилитация» тела 31
1.1.2.1. Отображение истории. «Альтернативная история», историографическая метапроза и «пространственный нарратив» 35
1.1.3. Феномен амбивалентного авангарда 38
1.2. Творчество юй хуа в фокусе проблем авангардизма 40
1.2.0. Исследование творчества Юй Хуа в КНР и на Тайване 41
1.2.1. Исследование творчества Юй Хуа на Западе и в России 48
1.2.2. Эволюция эстетических принципов и особенностей манеры Юй Хуа. Периодизация творчества 51
1.2.2.0. Раний период творчества. 80-е гг 51
1.2.2.1. Зрелый период творчества. 90-е и 2000-е гг 58
ГЛАВА 2. Основные концепты творчества ЮЙ ХУА 64
2.0. Методика анализа 64
2.1. Концепт «смерть» 66
2.1.0. Традиционные китайские представления о смерти и западный подход 66
2.1.1. Абсурд смерти в раннем творчестве Юй Хуа 68
2.1.2. Концептуализация смерти в романах Юй Хуа 72
2.1.2.0. Смерть в романе «Крики в моросящий дождь» 72
2.1.2.0.0. Смерть как экзистенциальное событие 72
2.1.2.0.1. Традиционные китайские представления о смерти у Юй Хуа 77
2.1.2.0.2. Смерть и деформация личности 83
2.1.2.1. Смерть как социальное событие («Жить!») 84
2.1.2.2. Гротескная смерть в романе «Братья» 87
2.2. Концепт «насилие» 91
2.2.0. Традиционные китайские представления о насилии и западный подход
2.2.1. Концептуализация насилия в раннем творчестве Юй Хуа 95
2.2.1.0. Насилие и травма в «Выходя на дорогу в восемнадцать» 95
2.2.1.1. Инстинкт жестокости и жестокость власти («1986 год», «В своём роде реальность», «Ошибка на берегу») 96
2.2.1.2. Дискурсивное насилие в рассказе «Случайность» 105
2.2.2. Концептупализация насилия в романах Юй Хуа 108
2.2.2.0. Гротескное насилие в романе «Братья» 110
2.3. Концепт «судьба» 115
2.3.0. Традиционные китайские представления о судьбе и западный подход 115
2.3.1. Концептуализация судьбы в раннем творчестве Юй Хуа 118
2.3.1.0. Аллегория судьбы в повести «Мирские дела словно дым» 118
2.3.1.1. Судьба и предопределение в повести «От судьбы не уйдёшь» 124
2.3.2. Концептуализация судьбы в зрелом творчестве Юй Хуа 127
2.3.2.0. Концепт судьбы-мин в романе «Жить!» 127
2.3.2.1. Судьба и двойничество в романе «Братья» 133
2.4. Концепт «тело» 135
2.4.0. Традиционное китайское видение тела 135
2.4.1. Тело разъятое («1986 год», «Классическая любовь», «Братья») 137
2.4.2. Концептуализация тела в зрелом творчестве Юй Хуа 143
2.4.2.0. Зрелищное тело в романе «Братья» 143
2.4.2.1. Сексуальное тело 149
2.4.2.2. Гротескное тело и стихия карнавала 151
2.5. Концепт «история» 156
2.5.0. Феномен новой исторической прозы 156
2.5.1. Концепт истории в раннем творчестве Юй Хуа 159
2.5.1.0. Аллегория истории в рассказе «Прошлое и наказания» 159
2.5.1.1. Ниспровержение истории в повести «1986 год» 162
2.5.1.2. Иррационализация истории в повести «Посвящается девушке по имени Ян Лю» 165
2.5.1.3. Абсурдизация истории в рассказе «Кровавые цветы сливы» 168
2.5.2. Концепт истории в романах Юй Хуа 171
2.5.2.0. Личная и общественная история в романе «Жить!» 171
2.5.2.1. Историческая травма в романе «Как Сюй Саньгуань кровь продавал» 175
2.6. Концепт «прошлое» 177
2.6.0. Прошлое в мире новой исторической прозы 177
2.6.1. Временная структура и концепт прошлого в раннем творчестве Юй Хуа 179
2.6.1.0. Дезинтеграция времени и логика нарратива («Происшествие третьего апреля», «Посвящается девушке по имени Ян Лю») 184
2.6.1.1. Аллегория прошлого в рассказе «Прошлое и наказания» 189
2.6.2. Цикличное прошлое и ахрония в романах Юй Хуа 196
Заключение 198
Библиографический список 2
