Введение
Глава 1. ИЗ ИСТОРИИ ГАМАНОВЕДЕНИЯ 26
1.1 История издания 26
1.2. Гаман и литературно-философская критика XIX века 30
12.1. Гете о Гамане 30
1 2 2 Гегель о Гамане 35
1 2 3 Гаман в свете истории философии и литературы XIX века 39
12.4 Гаман и поздний идеализм XIX века . 46
1 2 5. Гаман и Кьеркегор 50
1.3. Историко-литературное гамановедение в конце XIX - первой половине XX века 54
1.3.1. Рудольф У нгер . 55
1.3.2. Йозеф Надлер 61
1.4 Философская интерпретация Гамана в XX веке 71
1.4 1. В начале века 71
14.2. Эрвин Мецке . 75
1.5. Теологическая интерпретация Гамана . 86
1.5.1. «Движение пробуждения» и «Эрлангская школа» 86
1.5.2 Теологическое гамановедение в XX веке 87
1.6 Гаман и отечественная наука. . 92
1.6.1. Книга В А. Кожевникова 92
1.6.2 «Нераскрытаякнига» 103
Глава 2. РОЖДЕНИЕ ГЕРМЕНЕВТИКИ «ОБРАЗА» В РАННЕМ ТВОРЧЕСТВЕ ГАМАНА 109
2.1. Становление Гамана до «Лондонского переживания» 109
2.1.1. Гаман и сентиментализм. 109
2.I 2. Становление Гамана в контексте его взаимоотношений с литературно- художественным
процессом Просвещения 115
2 1 3. Энциклопедичность «гуманистической филологии» Гамана 124
2 1 4. Энциклопедичность и стиль 126
2.2. «Встреча с Богом» как основа герменевтики «образа» 128
2 2.1. «Лондонское переживание» 128
2 2 2. Религиозная философия «Лондонских сочинений» . 137
1. Мир как Откровение любви 137
2. Природа 140
3. Бог и человек 144
4 Истина чувства 148
5. Грех и зло 149
6. Нисхождение Бога как примирение 152
7. Герменевтика Откровения . . 153
8. Откровение в природе и истории . 164
9 Начало теологии языка 168
2.2 3. Герменевтика «образа» в историко-литературной перспективе 169
Глава 3. ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТЬ КАК «ОБРАЗ» 175
3.1. Пророк versus Никто 176
3.1.1. Пророческое самосознание под маской Сократа 176
3.1.2. Стиль 187
3.1 3. Сокрытость истины в «образе» 192
3.14 Эмпиризм и вера . ... 193
3.1 5. «Даймон» Сократа 196
3 1 6 «Смерть бога» как семантическая смерть культуры 199
З 2 Первые попытки теологии языка 207
3 2 1 Истины и «мнения» . 207
3 2 2. «Путанные заметки» . 213
3.3 Крестовые походы филолога . 215
3 3.1. «Aesthetica in nuce» 217
3 3 2. Герменевтика природы 220
3 3 3 «Образ» как язык природного бытия . 225
3 3 4 Гаман и Бэкон . 227
3 3 5 Герменевтика человеческой природы . 233
3 3 6 Человек как равенство незримой величины 237
3.3 7. Повреждение «образа» . 241
3 3 8 Герменевтика истории.. 244
3 3 9 Гаман и историзм XVIII века 254
3 3 10 Герменевтика Священного Писания 257
3 3 11. Теория искусства 265
1. Мимесис 266
2. Гений . 269
3 3.12 «Эстетика чувства и аффекта» . 274
3 3.13 Отношение Гете и Гердера к первым публикациям Гамана 281
3 3.14. Некоторые выводы 286
Глава 4. ЯЗЫК КАК ОСНОВА «ОБРАЗНОЙ» СТРУКТУРЫ ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ 288
4.1 Гердер . 289
4.2. Спор о грехопадении. 291
4 3 Трактат о происхождении языка 295
4 4 Первая апология «высшей гипотезы» 299
4 5 «Последнее волеизъявление рыцаря фон Розенкрейца» 302
4 6 «Communicatio idiomatum» 306
4 7. Авторское intermezzo.. 309
4 8. «Communicatio idiomatum» в языке . 313
4.9. Действительность как «язык» 314
4 10. «Филологические озарения и сомнения» 320
4 11. «Древнейший документ человеческого рода» 327
4.12 Вопрос о «третьем пути» . 331
4.13 Теология языка Гамана . 336
Глава 5. ДИАЛЕКТИКА «АНТРОПОМОРФОЗА» И «АПОФЕОЗА» В ГЕРМЕНЕВТИКЕ
«ОБРАЗА» 352
5.1. Герменевтика «образа» и «вечные истины». 352
5.1.1. «Иерофантские послания» 353
5.12 Magus Regiomonticolae против «иерофанта» 356
5.1.3. Откровение как тайна, сокрытая в «образе» . 363
5 1.4. «Konxompax» 375
1. «Никто и Нечто» . 376
2. Основной тезис Гамана 381
3. «Филология Бога» 385
5 2. Герменевтика «образа» и «Salto mortale» Ф Г. Якоби 392
5.2.1. «Проклятыйвопрос»Якоби 392
5 2 2 «Образность» Откровения и «определенность Якоби» 396
5 2 3. Бытие как Слово . 399
5 2 4 Религиозная «инаковость» Гамана 402
5 3. Герменевтика «образа» и сексуальность . 405
5 3.1. Просвещение и вопрос о свободе .. 405
5 3 2 «Эротизм» Гамана . 408
5 3.3. «Сивиллинов опыт о браке» . .. 410
534 «Покров из смоковных листьев» . 416
5 3 5. «Потерянный листок» 425
Заключение 430
Список литературы... 446
