Введение
ГЛАВА 1. МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ И ЭПИСТЕМОЛОГИЧЕСКИЕ ПРИНЦИПЫ ИНТЕГРАЛЬНОЙ ПАРАДИГМЫ В НАУКАХ О ЧЕЛОВЕКЕ И ОБЩЕСТВЕ
1.1. Основные характеристики классической парадигмы 18
1.2. Переход к постнеклассической парадигме и формирование холистического/интегрального подхода 21
1.3. Исследовательская позиция учёного в постнеклассичечкой парадигме знания
1.4. Основные аспекты интегрального подхода Кена Уилбера
1.5. Тоталитарное сознание и религия в контексте интегральных подходов
ГЛАВА 2. ПРИМЕНЕНИЕ ХОЛИСТИЧЕСКОГО ПОДХОДА К ИЗУЧЕНИЮ ЭТАПОВ ДУХОВНОГО РАЗВИТИЯ И РЕЛИГИИ: НА ПУТИ КОНСТРУИРОВАНИЯ НОВОЙ МЕТОДОЛОГИИ ИССЛЕДОВАНИЯ
2.1. Методы познания в науке и религии: возможные способы синтеза в свете интегральной парадигмы 68
2.1.1. Холистический принцип интеграции классической науки и религиозного сознания
2.1.2. Существующие теории о религии с точки зрения интегрального подхода 75
2.2. Структуры сознания и их эволюция в некоторых холистических подходах 85
2.2.1. Этапы развития сознания в теории Жана Гебсера 86
2.2.2. Некоторые аспекты холистического подхода Абрахама Маслоу 94
2.2.3. Матрицы развития согласно теории Дона Бека 101
2.2.4. Стадии веры Джеймса Фоулера и структуры сознания К. Уилбера 107
ГЛАВА 3. ФЕНОМЕН «НОВОГО РЕЛИГИОЗНОГО СОЗНАНИЯ» В СВЕТЕ
ИНТЕГРАЛЬНОЙ ПАРАДИГМЫ 118
3.1. Роль религии в современном мире сквозь призму теории секуляризации. .121
3.2. Традиционные versus постмодернистские ценности 134
3.3. Исследования религиозных ценностей в России
3.4. Реакция обществ на новые религиозные движения и на религиозный
плюрализм 149
3.5. Современное религиозное сознание в свете уровней развития в холистических подходах
Заключение 171
Библиография 180
