Введение
Глава 1. Сознанием Мышление в контексте проблематики современной феноменологии 26
1.1. Генеалогия проблемы научно-философской преемственности основателя феноменологии Э. Гуссерля и последующей феноменологической традиции 27
1.2. Смена естественной установки Мышления на феноменологическую установку Сознания как краеугольная методологическая задача современной феноменологической науки 35
Глава 2. Дискурсивный анализ феноменологического акта смены установки Мышления на установку Сознания 41
2.1. Гуссерлевское определение естественной установки (ЕУ) - установки Мышления 42
2.2. «Слабость» определения естественной установки Гуссерля как проблема специфики феноменологического дискурса 51
2.2.1. Специфика феноменологического дискурса 53
2.3. Дискурсивный анализ феноменологии Э.Гуссерля 58
2.3.1. Онтологический и гносеологический дискурсы в западной философии 58
2.3.2. Исторический обзор параллельного генезиса онтологического и гносеологического дискурсов в западной философии 71
2.3.3. Феноменологический метод Гуссерля и онтологический дискурс (ОД) 94
2.3.4. Феноменологический метод Гуссерля и гносеологический дискурс (ГЦ) 98
2.3.5. Познание в естественной установке (ЕУ) как ОД-Мышление. Исключительная релевантность ГД в определении ЕУ 101
2.3.6. Проблема смешения ОД и ГД как причина «непонятого Гуссерля» (на примере М.Хайдеггера) 107
2.3.7. «Интенциональноесмыслообразование» Гуссерля против смыслогенеза лингвистической философии 134
2.3.8. Определение антидискурса феноменологической дескрипции 148
Глава 3. Дискурсивное решение проблемы «непонятого Гуссерля» 157
3.1. Дополнительное определение ЕУ 157
3.2. Выделение третьей ступени феноменологической редукции 165
3.2.1. Выделение психофизического субъекта феноменологической редукции 171
3.2.2. Выделение трансцендентального субъекта феноменологической редукции 174
3.2.3. Выделение лингвистического субъекта феноменологической редукции 184
3.2.4. Выделение интенционального субъекта феноменологической редукции 190
3.2.5. Гносеологически-дискурсивная диверсификация субъекта и выделение трех ступеней феноменологической редукции для окончательной трансформации установки Мышления на установку Сознания 200
Глава 4. Феноменология разума 208
4.1. Уникальность феноменологического рационализма Гуссерля 209
4.2. Универсальность феноменологического разума Гуссерля 213
4.3. Дескрипция интенционального разума Сознания в контексте «незавершенной» феноменологии разума Гуссерля 215
4.4. Интерсубъективная коммуникативная сущность интенционального разума (в сопоставлении с теорией Ю.Хабермаса) 224
4.5. Итоговое определение интенционального разума как интерсубъективного инструмента внеязыковой (антидискурсивной) феноменологической дескрипции 244
Глава 5. Феноменология музыкального мышления 262
5.1. Критический обзор истории западной философии музыки 271
5.2. Музыка и культура: сочетание вне-культурной сущности музыки и ее культуросозидающеи роли 295
5.3. Феноменология музыкального опыта как интенционально смыслообразующего языка и мышления Мелоса 315
5.4. Феноменология музыкальной эстетики 349
5.5. Перспектива глобально-практического внедрения и воспитания музыкального мышления 362
Заключение 376
Литература
