Введение
РАЗДЕЛ I. Опицианская ориентация немецкой поэзии: классицизм или барокко
Глава 1. Теоретическое самоопределение мартина опица .
1. Культурно-исторический фон типологической проблемы .
2. Классицизм, барокко .
3 «Книга » Опица .
Глава 2. Литературный контекст и поэтическая практика опица.
1. Опицианское «направление» среди себе подобных
2. Поэтическая практика Опица: образцовое барокко
Глава 3. Концепция человека в лирике пауля флеминга .
1. Ученик Опица и петраркист .
2. «Человек бесконечно превосходит человека» (Паскаль) .
3. Воля к смерти и причастию .
РАЗДЕЛ II. «Дух возрождения», германия начала XVII века и Якоб Бёме
Глава 4. Специфика ренессансного свободомыслия
Глава 5. Интеллектуально-духовная атмосфера в германии накануне тридцатилетней войны .
Глава 6. Историческая жизнь как внутренняя жизнь гностика
Раздел III. Мистика как поэзия .
Глава 7. Наследие бёме как проблема истории литературы и философии .
1. Проблема понимания Бёме в исторической перспективе .
2. Наследие Бёме как проблема истории литературы .
3. Наследие Бёме как проблема истории философии
Глава 8. Концепция рождающегося мира и проблема человека в философии Бёме .
1. Неизбежность философии
2. Возникающий мир и слово Якоба Бёме .
3. Онтология сотворения мира как этика и психология
4. Концепция и проблема человека в философии Бёме
Глава 9. Спасение человека в антропологии бёме под литературно-эстетическим углом зрения .
1. Бёме и проблема спасения у Гриммельсгаузена
2. Драматическое начало в прозе Бёме
3. Лирическое начало в прозе Бёме
4. Бёме-автор и проблема литературно-родовой принадлежности его творчества
5. Всемирный семиозис как онтологический фундамент поэтики
Заключение .
Приложение
