Введение
ГЛАВА 1. Адамизм в контексте акмеизма, символизма и авангарда 11
1.1. Истоки адамизма 11
1.1.1. От завершения символизма к акмеистическим манифестам 11
1.1.2. Критики об акмеизме и адамизме 16
1.1.3. Безобразное как эстетическая категория 21
1.2. Адамизм с точки зрения современного литературоведения 24
1.2.1. Адамизм - левое крыло акмеизма 24
1.2.2. Наследие В. Нарбута и М. Зенкевича: публикации и исследования... 25
1.3. Символизм 30
1.3.1. Программные заявления символизма 30
1.3.2. Символизм в научном освещении 32
1.4. Авангард 35
1.4.1. Манифесты и программы авангарда 35
1.4.2. Акмеизм и авангард 36
1.4.3. Авангард в научном освещении 39
Выводы первой главы 54
ГЛАВА 2. Адамизм в ранней лирике Владимира Нарбута 56
2.1. Книга «Аллилуйя»: картина мира и её источники 56
2.1.1. Потустороннее в книге «Аллилуйя» 57
2.1.2. Человек / животное в книге «Аллилуйя» 62
2.1.4. Человек / природа / предметный мир 67
2.2. Книга «Плоть» 73
2.2.1. Акмеистическое всеприятие и мотив погружения в стихии 73
2.2.2. Живое / неживое и создание нового мира 79
2.2.3. Перерождения плоти 82
2.2.4. Концепция времени 85
Выводы второй главы 91
ГЛАВА 3. Адамизм в ранней лирике Михаила Зенкевича 93
3.1. «Дикая порфира»: природа как сверх-субъект 93
3.1.1. Природа / человек / цивилизация 93
3.1.2. Человек как животное 100
3.1.3. Co-природный субъект 107
3.2. Трансформация сверх-субъекта 114
3.2.1. Образ мужчины-искупителя 116
3.2.2. Мозг как центр телесности субъекта. Тело как семя 126
Выводы третьей главы 131
Заключение 134
Список использованной литературы
