Введение
Глава 1. Конституирование человека 24
1.1. Радикализация образа человека в философской антропологии подходы к проблеме (Г. Андерс, А. Гелен, С. Вейль) 24
1.2. Понятие экстремальной трансгрессии в авангарде 1 и в авангарде 2: Б.А. Пильняк, Г.В. Иванов, А.П. Платонов, Б.Ю. Поплавский 55
1.3. Время и пространство человека у М. Хайдеггера и А.П. Платонова 82
1.4. Фикциональное и экзистенциальное в антропологии: В.Я. Пропп, Э. Юнгер,К. Шмитт 108
Глава 2. Человек как зрелище 126
2.1. Смех и зрелище в исторической антропологии X. Плесснера и М.М. Бахтина 126
2.2. Запрос на игру: Homo ludens 1930-40-х гг. как предвосхищение общества развлечений 1960-х гг 179
2.3. Зоософия и театральность в антропологических теориях Н.Н. Евреинова, X. Плесснера и Р. Кайуа 195
2.4. Интермедиальная антропология И.И. Иоффе 213
Глава 3. Антропология сакрального 240
3.1. Ресакрализация мира в 1930-40-х гг. (М.М. Бахтин и Коллеж Социологии) 240
3.2. Мистическая антропология «второго авангарда» (Обэриу и французский (пара)сюрреализм) 271
3.3. Диалектика дара и жертвы в техномагическом тексте (На примере двух фильмов А.И. Медведкина) 306
3.4. Мистическая антропология в немом и звуковом фильме («Энтузиазм» Дзиги Вертова vs. «экстаз» СМ. Эйзенштейна) 325
Глава 4. Историко-антропологические идеи мыслительниц середины 1920-50-х гг 348
4.1. Негативный феминизм Симоны де Бовуар 348
4.2. Тотальность vs. парциальность: С. Вейль, X. Арендт, Э. Штайн 356
4.3. Блокада человека у Л.Я. Гинзбург и О.М. Фрейденберг 388
Заключение 395
Библиография 401
Иллюстрации 445
