Введение
ГЛАВА 1. Разум как эпистемологическое и феноменологическое основание познания-конструирования реальности 33
1.1 Философские основания «возвращения» понятия разум и его употребление в эпистемологическом и феноменологическом контекстах 35
1.2 Предпосылки формирования идеи единого разума в неклассической философии 56
1.3 Абстрактная цель как контекст познания и знаково-аналоговая концепция разума в эпистемологии индивида 80
1.4 Феномен границы как основание интенциональности разума и предметного восприятия реальности 96
ГЛАВА 2. Язык как эпистемологическое условие социально-коммуникативного познания и эпистемология индивида 113
2.1 Эпистемология выразимого и невыразимого в языке: образование абстрактно-логических позиций «участника» и «наблюдателя» бытия 115
2.2 Поворот от социально ориентированной к индивидуально ориентированной эпистемологии 134
2.3 Власть текста как механизм социально-родовой эпистемологии 159
ГЛАВА 3. Эволюция эпистемологии: от понятийного интеллекта сообщества к разуму индивида 177
3.1 Интенциональность тела и невыразимый допредикативный порядок бытия 178
3.2 Допредикативный уровень осознания познавательного акта: ответственность как выбор и долг 191
3.3 Структура познавательного акта в социально ориентированном и индивидуально ориентированном познании с точки зрения феноменологии тела 209
3.4 Структура субъекта восприятия в эпистемологических позициях допредикативного и дискурсивного мышления 223
ГЛАВА 4. Эпистемологическая функция осознания невыразимого знания в развитии разума человека 242
4.1 Аналоговая позиция разума в науке и философии и идея невыразимого порядка бытия 248
4.2 Невыразимая определенность трансцендентального порядка как условие формирования реальности в восприятии индивида 266
4.3 Осознанный выбор допредикативного порядка — условие эволюции разума человека 286
4.4 Осознание эйдоса тела как цели эволюции индивидуального разума 294
Заключение 328
Библиография
