Введение
Глава I. Становление концепции абсолютного единого и обоснование принципа единства множества в европейской неоплатонической традиции 20
1. Диалектика понятий единого и многого в контексте проблемы бытия в философии Платона 20
2. Проблема Первоединого в философии Плотина. Разработка идеи «единого во всем и многого в едином» 41
3. Трактовка единого как сущего в христианском неоплатонизме Дионисия Ареопагита 77
4. Концепция абсолюта в философском учении Николая Кузанского. Развитие принципа всеединства как триединства 94
Глава II. Концепция всеединого сущего и принцип всеединства в отечественной метафизике всеединства: онтологический, гносеологический, софиологический аспекты 116
1. Разработка учения о всеедином сущем и обоснование принципа всеединства в философских построениях B.C. Соловьева и С.Н. и Е.Н. Трубецких: онтологический аспект 116
2. Всеединое сущее как предмет познания. Учение о соборном сознании С.Н. Трубецкого и абсолютном (всеедином) сознании Е.Н. Трубецкого: гносеологический аспект 151
3. Учение о Софии (Божественной Премудрости) в контексте идеи всеединства (В.С. Соловьев, Е.Н. Трубецкой, С.Н. Булгаков): софиологический аспект 171
Глава III. Метафизика личности Л.П. Карсавина в контексте принципа всеединства: антропологический аспект 190
1. Понятие абсолютного сущего как совершенного всеединства в метафизике Л.П. Карсавина 190
2. Принцип всеединства как триединства в учении Л.П. Карсавина о личности 202
3. Понятия социальной, симфонической и всеединой личности в контексте принципа всеединства в учении Л.П. Карсавина о личности 234
Заключение 263
Библиография 269
