Введение
ГЛАВА I. Теоретические предпосылки исследования 11
1.«Концепт» как основополагающий термин когнитивной лингвистики 11
1.1.История вопроса 11
1.2. Художественный текст как предмет изучения когнитивной лингвистики 18
1.3.Определение методики исследования 24
2. Концепт БЕСЫ в русском сознании 29
2.1.Философское и этнокультурологическое наполнение понятия БЕСЫ 29
2.2. Концепт БЕСЫ в русских пословицах и поговорках 32
2.3. Национальная специфика отражения концепта БЕСЫ в лексико-
фразеологической системе русского языка 37
ВЫВОДЫ 42
ГЛАВА II. Отражение фольклорных и христианских представлений концепта БЕСЫ в одноименном романе Ф.М.Достоевского 46
1. Номинации героев как одно из средств языкового представления концепта БЕСЫ в тексте романа 46
1.1 . Ключевое слово БЕС как основной номинат концепта БЕСЫ. 46
1.2.Вторичные номинации Николая Ставрогина и Петра Верховенского как репрезентанты концепта БЕСЫ 51
1.3.Вторичные номинации второстепенных персонажей как дополнительное средство репрезентации концепта БЕСЫ 83
2. Содержательная характеристика ближней периферии полевой структуры концепта БЕСЫ 91
2.1.Семантическое поле «шум» 91
2.2.Семантическое поле «болезнь» 93
2.3. Семантическое поле «части тела» 108
2.4. Семантическое поле «поведение» 112
ВЫВОДЫ 120
ГЛАВА III. Содержательная характеристика индивидуально-авторского понимания концепта БЕСЫ в одноименном романе Ф.М.Достоевского 122
1. Дальняя периферия поля концепта БЕСЫ 122
3.1. Семантическое поле «убеждение» 123
3.2.Семантическое поле «социальный статус лица» 127
3.3. Семантическое поле «общественные организации» 129
2. Текстовые оппозиции как репрезентация авторского сознания 131
ВЫВОДЫ 155
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 156
БИБЛИОГРАФИЯ 161
