Введение
1. Экспликация оснований гносеологического оптимизма 11
1.1 Определение предмета в заданной перспективе 11
1.2 Реконструкция примеров реализации гносеологического оптимизма в истории философской мысли 20
1.2.1 Демонстрация мышления в качестве средства адекватного познания сущего а поэме Парменида «О природе» 21
1.2.2 Решение вопроса о существовании или несуществовании лжи, о возможности или невозможности ошибочного знания в диалогах Платона 26
1.2.3 Доказательство экстатичности мышления в трактате Августина «О свободе воле» 32
1.2.4 Демонстрация мышления и отдельных форм мысли как средств адекватного познания сущего, понятийная интерпретация бытия в качестве объекта, доступного познанию в теологии Ансельма Кептерберийского 39
1.2.5 Демонстрация мышления и отдельных форм мысли как средств адекватного познания сущего в философии Р. Декарта 50
1.2.6 Демонстрация экстатичности мышления в философии Б. Спинозы 54
1.2.7 Понятийная экспликация бытия в качестве объекта, доступного познанию в философии Г.В. Лейбница 59
1.2.8 Понятийная экспликация бытия в качестве объекта, доступного познанию; Онтологическая экспликация понятия «истина» как достижимого результата познавательного усилия; Решение вопроса о природе и способностях субъекта познания в философии Г. Ф.В. Гегеля 65
1.3 Выявление универсального основания гносеологического оптимизма. Результаты первой главы 73
2. Верификация основания гносеологического оптимизма 75
2.1 Определение основных принципиально возможных способов дискредитации онтологического аргумента как основания гносеологического оптимизма 75
2.2 Верификация основания гносеологического оптимизма через анализ способов дискредитации онтологического аргумента 78
2.2.1 Аргументация против возможности построения доказательства бытия Бога; отрицание возможности доказательства существования любого вида сущего 78
2.2.2 Анализ структуры доказательства; формально-логическая верификация аргумента 93
2.2.3 Указание на некорректность, допущенную в определении Бога 102
2.2.4 Демонстрация скрытого использования двусмысленности глагола «быть» при построении суждения о существовании Бога 113
2.2 Анализ проведенной верификации онтологического аргумента как основания гносеологического оптимизма.
Результаты второй главы 119
Заключение
Примечания.
Литература .
