Введение
Глава I. Основные проблемы развития ранневизантийскои философской и богословской мысли V-VII веков 23
1.1. Неоплатоническая традиция и христианство 23
1.2. Историческое развитие оригенизма в V-VI веках 31
1.3. Поиски философской альтернативы оригенизму. Иоанн Филопон и Ареопагитики 38
1.4. К проблеме религиозно-практического опровержения оригенизма. Философские аспекты христологии эпохи Юстиниана 48
1.5. Богословская проблематика и история монофелитства 57
Глава II. Преодоление Максимом Исповедником оригенизма 72
2.1. Предпосылки оригенизма и синтеза Максима. Онтологическая проблематика 72
2.2. Гносеология Максима Исповедника 85
2.2.1. Понимание материи в гносеологическом контексте 85
2.2.2. Практика и роль аскетизма как первого этапа процесса познания 89
2.2.3. Диабазис — переход к истинному знанию вещей 92
2.2.4. Понятие Логоса у Максима Исповедника 95
2.3. Антропология Максима Исповедника 105
2.3.1. Философский аспект учения о грехопадении 105
2.3.2. Роль человека в мироздании по мысли Максима Исповедника 107
2.3.3. Воля естественная и гномическая 112
2.3.4. Ипостась и личность человека 121
2.4. Вершина стремлений человека 128
2.4.1 Учение Максима Исповедника о субботе 128
2.4.2. Обожение и его гносеологическая роль 133
2.5. К вопросу о рецепции наследия Максима Исповедника в последующей традиции 139
Заключение 157
Список использованной литературы 159
