Введение
Глава 1. Ареал расселения локально-диалектной группы «шиешгула» в XVI-XVII вв. и некоторые аспекты ее топонимики . 26
Глава 2. Архаическая семантика артефактов и ритуалы с их использованием у «шиешгула». Сакральные стрелы и орнамент «зигзаг» 43
2.1. Сакральные стрелы в мифологии и обрядовой прагматике 43
2.1.1. Сакрализация оружия в архаических и традиционных обществах 43
2.1.2. Источники база сакральных наконечников стрел у «шиешгула и их аналоги в археологических памятниках Западной Сибири 47
2.1.3. К проблеме назначения и применения медных наконечников стрел 52
2.1.4. Сакральные наконечники стрел в архаических и традиционных обществах Евразии. Проблема происхождения и бытования идеи. Апотропеизм сакральных наконечников стрел 62
2.2. Идейно-смысловое и знаковое содержание мотива «зигзаг» в формате - линия «жизни и смерти» 123
2.2.1. Орнаментальный мотив «зигзаг» в архаических и традиционных культурах и некоторые опыты его интерпретации в археологии 128
2.2.2. Семантика раковины каури в древних и традиционных обществах Евразии 137
2.2.3. Трансформация форм и создание апотропеического знака-символа «зигзаг» 165
2.2.4. Некоторые варианты графики «зигзага» и тиражирование его идеи в новых знаковых формах 167
2.2.5. М-образный знак как разновидность мотива «зигзаг». 172
2.2.6. О южных корнях апотропеического символа «зигзаг» 184
Глава 3. Некоторые знаковые особенности погребально- поминальной обрядности «шиешгула», воплощенные в культурном комплексе XVI-XVII в. «киенкум» 186
3.1. Захоронение в лодках как отражение «южной» идеи посмертного преодоления водного препятствия 186
3.2. Столб в ритуальной практике «шиешгула» как отражение «южной» концепции мироустройства и ориентации в нем человека 213
3.3. Камень в погребальном обряде «шиешгула» как отражение «южных» влияний 232
Заключение 250
Список использованных источников и литературы
