Введение
ГЛАВА ПЕРВАЯ. Место фольклора и традиционной народной культуры в художественной системе романа М. Мамакаева «Зелимхан» 33137
1.1. Эволюция фольклоризма творчества Магомета Мамакаева в 1920-1960-е годы 33-60
1.2. Коммуникативно-эстетический потенциал фольклорной речевой культуры в художественном дискурсе романа М. Мамакаева «Зелимхан» 61-83
1.3. Значимость традиционных народных обычаев в духовно нравственном контексте романа М. Мамакаева «Зелимхан» и в создании национального народного характера. Место Ислама в системе ценностей персонажей романа 83-102
1.4. Мифологические представления и их отражение в романе М. Мамакаева «Зелимхан». Многофункциональность природного компонента в создании национальной мифопоэтической картины мира 102-121
1.5. Концентрация фольклорной семантики, поэтики и стилистики В художественной организации финальных сцен романа М. Мамакаева «Зелимхан» 121-137
ГЛАВА ВТОРАЯ. Многообразие функций фольклора в системе документально художественного дискурса трилогии А. Айдамирова («Долгие ночи», «Молния в горах», «Буря») как народной эпопеи 138-206
2.1.Отражение мифологемы свободы в фольклорной и литературной парадигме Чечни (на материале трилогии А. Айдамирова) 138-156
2.2. Соотношение фольклоризма и документализма в романе Абузара Айдамирова «Буря» через художественную структуру текста, семантику, поэтику, функции наименований глав, эпиграфов к ним 156-179
2.3.Модернизация эпической традиции в романе А.Айдамирова «Буря» через этноментальные особенности языка, включение разных стилевых пластов, использование фольклорного потенциала с целью создания национального народного характера 180-207
ГЛАВА ТРЕТЬЯ Эволюция фольклоризма чеченской прозы и художественно-психологической парадигмы абречества в романе-дилогии Ш.Х. Окуева «Красные цветы на снегу» («Лай тіехь ціен зезагаш») 208-321
3.1. Место романа-дилогии Ш.Х. Окуева «Красные цветы на снегу» в художественной системе фольклоризма чеченской литературы 1970-80 годов 208-220
3.2. Этноментальные принципы народности раскрытия художественного конфликта в дилогии Ш.Х. Окуева «Красные цветы на снегу» 220-236
3.3. Роман как антология и энциклопедия чеченского фольклора и народной стилистически-окрашенной образной речи. Художественное и этно-социологическое исследование в романе видоизменения традиционной национальной обрядности в новейшую эпоху 236-261
3.4. Трансформация нравственно-социологической и художественной концепции и парадигмы абречества в романе Шимы Окуева «Красные цветы на снегу» 261-288
3.5. Философский, духовно-нравственный и художественно эстетический потенциал малых жанров национального фольклора в романе-дилогии Ш.Х. Окуева («Красные цветы на снегу») 288-301
3.6. Фольклорно-этнографическое многообразие раскрытия «мысли семейной» и темы природы в«мысли народной» 301 -321
Заключение 328-334
Список литературы
