Введение
Глава I. Теоретические и методологические проблемы религиозно-философской концепции культуры 21
1.1. Понятие культуры 21
1.1.1. Общее представление о культуре. Природа, история, цивилизация, религия 21
1.1.2. Генезис культуры 28
1.1.3. Человек в его отношении к природе: техника - наука -космология 30
1.1.4. Межчеловеческие отношения: экономика - политика -государство - право - мораль - социальное мировоззрение 33
1.1.5. Искусство как соотнесенность человека с собой: архитектура -скульптура - живопись - музыка - поэзия 39
1.2. Смысл культуры 44
1.2.1 Духовная жизнь и дух эпохи 44
1.2.2 Культура как духовно-душевная жизнь человека и человечества, созидающего себя и свое искусственное тело 45
1.2.3 Культура и религия. 49
1.2.4. Функция и миссия философии в культуре 57
1.2.5. Система образования в ее отношении к культуре и религии...61
1.2.6 Символизм культуры 64
1.2.7 Религиозная аксиология культуры 71
1.2.8. Культура и Евангелие 77
Глава II. Онтологические основания культуры 83
2.1. Проблема бытия в классической, постклассической и религиозной философии 83
2.1.1. Классическая и неклассическая онтология 83
2.1.2. Категория бытия в истории философии и теологии 86
2.1.3. Идея субстанции, ее религиозный фундамент и культурно-исторический контекст 98
2.1.4 Всеобщее и всеединое в классической европейской и русской религиозной философии 111
2.1.5 Опыт осмысления проблемы бытия как основание аксиологии 117
2.2. Время как проблема философии и культуры 124
2.2.1. Предварительное понятие 124
2.2.2. Образы времени в религии и культуре 127
2.2.3. Время и вечность в мифологии, философии и теологии 140
2.3. Проблема свободы 167
2.3.1. Свобода как категория христианского миросозерцания 167
2.3.2. Свобода и грехопадение 172
2.3.3. Свобода в западном и в восточном христианстве 179
2.4. Проблема смерти 192
2.4.1. Смерть в языческом, христианском и секулярном мировосприятии 192
2.4.2 Вопрос бессмертия как неявное основание построения социо культурных стратегий 204
Глава III. Духовно-трансцендентные вершины культуры 217
3.1. Типология мировоззрений с точки зрения религиозной философии культуры 217
3.1.1. Идеализм как ценностная установка и философская теория, его значение и ограниченность в истории культуры 221
3.1.2 Материализм как жизнеотношение, доктрина и социокультурная стратегия 225
3.1.3. Иррационализм как миросозерцание, теория и практическая социокультурная установка 232
3.1.4. Позитивизм как умонастроение, философское течение и цивилизационная стратегия .236
3.1.5 Теизм как понятие и социокультурная установка 242
3.1.6. Атеизм, его сущность и особое место в составе христианской культуры 258
3.2. Духовное познание 262
3.2.1. Специфика духовного постижения 262
3.2.2.Символ как форма духовного познания и структурообразующая энергияя культуры 266
3.2.3. Смысл и осмысление как способы духовного освоения реальности 271
3.2.4. Экзистенциал как специфическая форма духовного опыта...276
3.2.5. Субъект познания. Дух как лицо 281
3.2.6 Трансцендентальный субъект 284
3.2.7. Трансцендентальная память 291
3.2.8. Проблема соотношения познания и грехопадения в контексте идей русских религиозных мыслителей 296
3.2.9. Миф и Откровение как способы познания в их отношении к культуре 300
3.2.10. Соотношение категорий, архетипов и догматов в процессе
мышления 304
3.3. Религия как феномен культуры 312
3.3.1 Общее понятие религии 312
3.3.2 Естественные религии и архетипическое единство"цивилизаций древнего мира 322
3.3.3. Религии откровения и генезис цивилизаций нового типа 331
3.3.4. Религия Богочеловечества и ее социокультурный резонанс 341
Глава IV. Опыт практического применения религиозно-философской концепции культуры 358
4.1. Русский христианский гуманитарный институт как экзистенциальный и социокультурный проект 358
4.2. Издательские проекты РХГИ 383
4.2.1. Энциклопедический богословско-философский словарь: замысел, структура, история реализации 383
4.2.2. «Русский путь»: История становления, современное состояние, концепция развития, экзистенциальный смысл проекта 393
Заключение 404
Библиографичнеский список 413
