Введение
Раздел 1. Культурантропологнческие основания жертвенного акта и генетические экспликации символа судьбы 17
Предварительные замечания: антропологические основания опыта судьбы 17
Глава 1.1. Проблема сакральных истоков бытия человека в европейской философии 32
1.1.1. Платон: Эрос — демоническая энергема бытия 32
1.1.2. Эрос, жертва и ритуал 42
1.1.3. «Миры, состоящие из людей»: взаимодействие культурантроиологических и философских практик. Предмет культурной герменевтики 51
Глава 1. 2. Антропология сакрального 65
1.2.1. Генезис «священного»: ритуально-социологические аспекты 65
1.2.2. Концепция К. Леви-Стросса: структура и событие 82
Глава 1.3. Деструкция человеческого существования в контексте теории «жертвенного кризиса» Р.Жирара 90
1.3.1. «Жертва отпущения» как событие: игра структуры 90
1.3.2. «Мимесис присвоения» и «мимесис ритуальный»: версия антропогенеза 109
1.3.3. «Страсти Господни»: десакрализация насилия 122
Раздел 2. Онтологические основания феномена жертвенности и генезис символа судьбы 128
Предварительные замечания: ннтроекция жертвенного акта как способ индивидуации и археология судьбы в поэтике Гомера 128
Глава 2.1. Психоаналитическая структура жертвенности 146
2.1.1. К фрейдовской теории виновности, или, «возвращение вытесненного» как онтологическая основа жертвенности 146
2.1.2. Событие утраты в теогонии Гесиода 164
2.1.3. Концептуализация жертвы Ю.Кристевой: Эрос-как-токос и фигура материнского 182
Глава 2.2. Генезис символики судьбы в контексте «трагического» 195
2.2.1. Убить Эдипа/простить Эдипа 195
2.2.2. Опустошение сакральное в поэтике Ф.Гёльдерлина 220
2.2.3. Жертвенность как символический обмен: Ж.Бодрийяр 236
Заключение 246
Библиографический список 258
