Введение
Глава I. Проблема "Другого Я": философско-методологические основания ...20
1. Понятия и категории исследования 20
1.1. Определение категорий "Я" и "Другое Я" 20
1. 2. Попытки психологического построения структуры Я 24
1.3. Актуальное и эмпирическое Я 31
2. Проблема "Другого Я" в философии Нового времени и немецкой классической философии... 39
3. Аспекты и философско-методологические перспективы исследования проблемы "Другого Я" 66
3.1. Аспекты проблемы "Другого Я". Концепция М. Шелера 66
3.2. Аналитический, феноменологический, социально-философский и этический подходы к проблеме "Другого Я" 70
Глава II. Проблема "Другого Я" и интерсубъективность: аналитический, феноменологический и социально-философский подходы 78
1. Достоверность существования и познания Другого Я 79
1.1. Проблема "Другого Я" и противоречия внутри позитивистских программ 79
1.2. Картезианство и бихевиоризм: безальтернативная оппозиция или возможность синтеза в структурах "здравого смысла"? 82
1.3. Итоги развития позитивистских программ: проблема языка и его употребления 92
1.4. Трансцендентальное понимание проблемы "Другого Я" 95
2. Экзистенциально-феноменологические модели "совместного бытия" 99
2. 1. Эмпирическая интерсубъективность и ее альтернативы 99
2. 1. 1. Опыт "чистого" Я как структура универсальной конституции объективного мира 99
2.1.2. Открытие Персоны как всеобщего активного начала. Понятие Духа 106
2. 1.3. "Естественная установка повседневной жизни" и множественность социальной реальности ПО
2.2. Понятие экзистенции и способы коммуникаций 114
2. 2. 1. Архитектоника Dasein и существование индивидуальности 114
2. 2.2. Открытие экзистенциальной коммуникации 120
2. 2. 3. Бытие "Для-себя" и бытие "Для-другого": концептуальные категории конституции самосознания 122
2. 3. Итоги развития экзистенциально феноменологических доктрин 126
2. 3. 1. Прагматическая трактовка социальной реальности и реставрация проблемы "Другого Я" в классическом виде 126
2.3. 2. Неразрешимость экзистенциальной ситуации как следствие онтологической модели европейского экзистенциализма 128
2.3. 3. Иррациональная метафизика "Другого" 130
3. Человек и общество как социально-философская проблема 138
3.1. Нормативный компонент социальной реальности и отчуждение индивида 138
3. 1. 1. Самоотчуждение и альтерация 138
3. 1. 2. Отчуждение и государство 139
3.2. Рациональный дискурс и коммуникативное действие 140
3. 2. 1. Понятие индивидуальности и условия рационального дискурса 142
3.2. 2. Когнитивизм, скептицизм и прагматический релятивизм в этике дискурса 149
3.2. 3. Стратегическое и коммуникативное действие 150
3. 3. Массовая культура и "одномерный" человек 152
3. 3. 1. Современные формы контроля и отчуждения 152
3. 3. 2. Возможна ли позитивная перспектива? 154
Глава III. Бытие Другого как проблема этики 158
1. Религиозная этика Всеединства и проблема рациональных оснований 158
1.1. Принцип "Богочеловечества" и трансцендентальный субъект этики ... 158
1.2. Интуитивная интроцепция и метафизическое чувство 168
1.3. Рациональное сознание и концепция "первородного греха" 171
1.4. Творчество и объективация: социальное и субстанциональное Мы 172
2. Другой и создание Я 182
2. 1. Проблема рациональных оснований диалога 182
2.2. Диалог и создание эмпирического (социального) Я 184
3. Основания этических позиций: формализм в этике и его альтернативы 188
3. 1. Эмпирическое Я и "естественная установка повседневной жизни": биологические и социальные предпосылки формализма в этике 188
3. 2. Теория Umwelta и редукционные свойства сознания 189
3.3. Альтернативы формальной этике 191
Заключение 196
Список использованной литературы 204
