Введение
ГЛАВА 1. Возникновение движения. систематическая реконструкция и анализ мюнхенской феноменологии
1.1. Хронология и общая проблематизация 15
1.2. Терминологический аспект анализа 22
1.3. «Философия как строгая наука»: программа психологии Теодора Липпса 27
1.4. Методология мюнхенской феноменологии
1.4.1. Феноменология как основной метод психологии. Типология методов психологии. 36
1.4.2. «Внутренний эксперимент». 40
1.4.3. Описательная и объяснительная задача психологии. 43
1.5. Предметный аспект: область психического и его основные структурные особенности 48
1.5.1. «Я-центр» и его функции. Отношение к «трансцендентальной апперцепции» Канта и функции «я» в неокантианстве. 48
1.5.1.1. Область сознания в феноменологии Гуссерля. 60
1.5.1.2. Концепция «я» в феноменологии Гуссерля. 63
1.5.2. Концепция «реального я» у Теодора Липпса. «Психические процессы». Психофизическая проблема и предметный дуализм науки .
1.5.3. «Реальное я» и бессознательное. 80
1.5.3.1. Липпс и Фрейд. 82
1.5.3.2. Брентано и Гуссерль о бессознательном. 85
ГЛАВА 2. Основные теоретические затруднения: гносеология теодора липпса 90
2.1. Постановка проблемы и терминология анализа 90
2.2. Естествознание 94
2.3. Психология 104
ГЛАВА 3. Модификация проблематики и формирование единой платформы движения 119
3.1. Метафизика Липпса 119
3.1.1. Мировоззрение абсолютного объективного идеализма и его положение в системе человеческого познания . 119
3.1.2. Монадология и «имманентное трансцендентное». 122
3.1.3. Первая философия как «чистая наука о сознании».
3.2. Проблема дескриптивной философской психологии 141
3.3. Психология Александра Пфендера и эйдетическая феноменология Эдмунда Гуссерля 148
3.4. Трансформация проблематики в ходе последующего развития феноменологического движения 153
Заключение 158
Примечания
