Введение
Глава 1. РЕЛИГИОЗНАЯ ЛЕКСИКА КАК СРЕДСТВО ВЕРБАЛИЗАЦИИ КОНЦЕПТОВ РЕЛИГИОЗНОГО СОЗНАНИЯ
1.1. Религиозные концепты как предмет лингвоконцептологии 17
1.2. Антиномичность религиозных концептов:мирское и сакральное 31
1.3. Аспекты интерпретации религиозных концептов как части художественной философии поэта 49
Глава 2. КОНСТАНТЫ РЕЛИГИОЗНОГО ИДИОЛЕКСИКОНА В КОНТЕКСТЕ ЛИНГВОКОНЦЕПТОЛОГИИ
2.1. Религиозная фасета общеязыковой и поэтической картины мира: постановка проблемы 55
2.2. Глубинный уровень идиолексикона как отображение религиозно-поэтической картины мира 61
2.3. Лингвопоэтические константы религиозного идиолексикона ... 71
2.4. Константы религиозного идиолексикона как средство вербализации концептов религиозного сознания 78
2.4.1. Морфосемантическая константа Бог и проблема соотносительного с ней концепта 79
2.4.2. «Бесстрастие» Гумилева в контексте православной аскетики 85
2.4.3. Концепт «Уныние» 90
2.5. Дух и Душа: лексемы и концепты 95
2.6. Небо и небеса как антиномичный концепт 104
Глава 3. РЕЛИГИОЗНАЯ ЛЕКСИКА ГУМИЛЁВА КАК ОБЪЕКТ ПОЭТИЧЕСКОЙ ЛЕКСИКОГРАФИИ
3.1. Семасиологический и идеографический аспекты авторской поэтической лексикографии 113
3.2. Религиозная лексика и библеизмы как объекты семасиологической лексикографии:
проблема словника и семантизации 115
3.3. Концепты религиозного сознания как объекты идеографической лексикографии: проблема систематики .... 121
3.3.1. Классификация по сфере бытования 122
3.3.2. Семантико-аксиологическая классификация 126
3.3.3. Ассоциативно-тематическая классификация 133
3.4. Вопрос о содержании и структуре словарных статей 137
Заключение 139
Литература 142
Словари, энциклопедии 160
Список сокращений 162
