Введение
Глава I. Философские и литературные предпосылки и традиции немецкого романа воспитания стр. 30
Глава II. Развитие романа воспитания в эпоху Просвещения: стр. 74
а) «История Агатона» К. М. Виланда;
б) Эстетическая иллюзия и продуктивное существование («Годы учения Вильгельма Мейстера» Гете).
Глава III. Роман воспитания в эпоху романтизма: стр. 109
а) Романтическая полемика с Гете в произведении Ф. Шлегеля «Люцинда»;
б) Проблема свободы и внутренней гармонии личности в романе Фридриха Гельдерлина «Гиперион»;
в) Фигурализм как элемент поэтики в романе воспитания Жан-Поля (Рихтера) «Титан»;
г) Искусство и жизнь в романе воспитания Людвига Тика «Странствования Франца Штернбальда»;
д) Мистификация реальности и контрапункт идей у Новалиса (Фридриха фон Гарденберга) в романе воспитания «Генрих фон Офтердинген»;
е) Дуализм Э. Т. А. Гофмана. Фантастическое единение идеального и реального. Гротескно-пародийный роман воспитания «Житейские воззрения кота Мурра».
Глава IV. Проблема дуализма личности гражданина и демократа как выражение распада идеалистического сознания у Готфрида Келлера («Зеленый Генрих») стр. 166
Глава V. Антитоталитарный роман воспитания в немецкой литературе 20-х-40-хгодов: стр. 195
а) Томас Манн. Концепция «нового гуманизма» как средство обновления романа воспитания («Волшебная гора», «Иосиф и его братья»);
б) «Жизнь активная» и «жизнь созерцательная» в романе Германа Гессе «Игра в бисер».
Глава VI. Роман воспитания в литературе послевоенной Германии: стр. 277
а) Мифологизированный герой как инвариант мифа о «новой жизни» («Чудодей» Э. Штриттматтера, «Остановка в пути» Г. Канта);
б) Гротеск и пародия как средства сатирической дискредитации романа воспитания (Гюнтер Грасс: «Жестяной барабан»).
Заключение стр. 298
Библиография стр. 306
