Введение
Часть I. Мифологемы эпохи и авторские объяснения в «Сказании» Авраамия Паліщмна
Глава 1. Правление Годунова в «Сказании» и книжности эпохи 51
а) идея «Божьего батога» в источниках Смуты
б) кризис власти: конфликт интерпретаций
в) герменевтическая ситуация: клятва и благословение
г) понятия гордости и смирения в средневековой Руси
д) проблема свободы воли: «самовластие» и «самосмышление»
е) логика обвинений Годунова в памятниках эпохи
ж) «неграмотный» царь - природа топосного утверждения
з) идеи «общественной ответственности» и воздаяния за грехи
Глава 2. Лжедмитрий І в «Сказании» и источниках Смуты 100
а) споры о титулах в объяснениях книжников
б) герменевтическая ситуация: «лже-Христос» и «сродник погибели»
в) «мерзость запустения»: смысловое наполнение топоса
г) «евхаристическая экклесиология»: опресноки и квасные хлеба
д) самозванец как антихрист: утверждение идеи («жиды», «солице праведное»)
е) проблема сроков исполнения пророчеств («время времен и полвремени»)
ж) эсхатологические ожидания Смуты в контексте XVII в
з) древнерусские представления о природе и плоти антихриста
и) оценка Лжедмитрия І в источниках Смуты
Глава 3. Объяснение событий 1606-13 гг. и проблема завершения Смуты 149
а) Василий Шуйский: проблема легитимности царя в «Сказании»
б) эволюция средневековой мифологемы власти: «Сказание» и документы 1606-10гг.
в) описание иноверцев у Палицына
г) эсхатологические топосы в описании казней
д) завершение Смуты в «Сказании»
Часть. II. «Временник» И. Тимофеева и «Словеса» II. Хворосгипипа: конвенциональные модели эпохи в контексте авторских объяснений
Глава 4. «Временник» Ивана Тимофеева 170
а) Иван Грозный и начало Смуты: кризис интерпретаций
б) идеи промысла и свободы в объяснении Смуты
в) сын Грозного как образец благого правителя
г) Годунов и Лжедмитрий: топосные объяснения и авторские идеи
д) избрание на царство как культурный феномен: права на престол
е) апогей и завершение Смуты во «Временнике»
ж) объяснительная система книжников Смуты в летописных памятниках эпохи
з) «Всемирный Дом» и природа Смуты у Тимофеева
Глава 5. «Словеса» Ивана Хворостинина 229
а) герменевтическая ситуация: холоп и неправедный правитель
б) крестоцелование как феномен средневековой культуры: конфликт интерпретаций
в) «клятва» и «крестоцелование» в источниках Средневековой Руси
г) крестоцелование и власть
д) нарушение присяги - грех и оправдание
е) клятва в памятниках Смуты («Словеса», «Сказание», «Временник»)
ж) повествовательный план «Словес»: оправдание автора и героя
Заключение 279
Список сокращении, цитируемых источников и литературы 284
Приложение. Клятва и суд: феномен судебного крестоцелования в памятниках XVI-XVII вв 300
