Введение
Глава 1. Образы смерти в современной культуре 26
1.1. Позитивистская парадигма смерти 28
1.2. Экзистенциалистская парадигма смерти 50
1.3. Эзотерический образ смерти 54
1.3.1. Реинкарнационная модель 54
1.3.2. Онирическая модель 63
1 А Танатологическая доминанта 68
1.4.1. Эвтаназийная парадигма 68
1.4.2. Танатологический дискурс постмодернизма 85
1.5. Смерть в русской философской традиции 95
1.5.1. Нравственная доминанта отечественной философии 95
1.5.2. Становление и развитие нравственной философии смерти 113
Глава 2. Онтология смерти 151
2.1. He-бытийный характер смерти 152
2.2. Смертность как модус тварности 171
Глава 3. Гносеология смерти ..200
3.1. Неадекватность языка классического рационализма 200
3.2. Апофатическая философия смерти 209
3.3. Страх смерти как нравственно негативное проявление апофатики 243
Глава 4. Аксиология смерти 260
4.1. Смерть как зло 260
4.1.1. Бессмысленность биологического существования 264
4.1.2. Страдания и смерть детей 277
4.1.3. Нравственное противоречие старости 284
4.1.4. «Кроткая» - концентрированное выражение нравственной философии Достоевского 291
4.2. Смерть как благо 297
4.3 Трагизм как выражение аксиологического антиномизма смерти 326
Глава 5. Деонтология смерти - нравственное решение проблемы 340
5.1. Нравственная сотериология Н. Ф. Федорова 340
5.2. Нравственная сотериология А. Платонова 356
5.3. Структура нравственного сознания 368
5.3.1. Зло и смертность - базовая дихотомия нравственного сознания 368
5.3.2. Неприятие смерти — ядро нравственного сознания личности 373
Заключение (Перспективы нравственной философии в современной России) 393
Список литературы
