Введение
ГЛАВА I. Проблемы личностных характеристик в теизме и в архетипах индийских религий 38
1. Теизм как проблема 38
2 Мокше- и нирваноцентричность contra теоцентричность; границы индийского теизма (личностности) 63
3 Архетип божественной личности как относительной в индийском религиозном сознании 87
ГЛАВА II. Источники индийского теизма (ишвара-вады) в предфилософии древней индии 113
1 Особенности персонифицированных божеств в ведах. 113
2 Генезис образа и концепта ишвары в упанишадах 127
3 Теизм «бхагавадгиты». 135
ГЛАВА III. Становление и развитие ишвара-вады в классической индийской философии 151
1 Санкхья и Ишвара-Вада. 153
2 Йога — сешвара санкхья. 162
3 Теизм ньяи-вайшешики. 171
а) Ишвара-вада ньяи-вайшешики в истории 171
б) Ишвра-вада ньяи-вайшешики в теории: онтологический аспект 188
в) Ишвара-вада ньяи-вайшешики в теории: гносеологический аспект 201
4 Диалектический смысл индийского теизма 218
ГЛАВА IV. Космогонические модели в индийском мировоззрении и философии в ракурсе личного — безличного 237
1 Панентеистический эманатизм 237
а) Принцип Божественного жертвоприношения 237
б) Принцип рождения мира из Божественной сущности 245
2 Индийская демиургическая модель .252
3 Противоположность индийских и других политеистических космогоний креационизму 261
Заключение 277
Литература
