Введение
ГЛАВА I. Бытие как взгляд, или чувственно-телесное учреждение существования 43
Параграф 1. Смутная настоятельность телесного 43
1.1. Мифореконструкция рационализма 44
1.2. Картезианский парадокс существования 58
1.3. Связь диалектики и фундаментальной
онтологии в экзистенциализме Ж. -П. Сартра 67
Параграф 2. Герменевтика и лексематика вещно-телесного бытия 81
2.1. Грамматика и метафизика «что» 83
2.2. Грамматика и метафизика «ничто» 95
Параграф 3. Взгляд как учредитель существования 107
3.1. Понимание телесности как «мойности» через интерпретацию феноменологии Э. Гуссерля 109
3.2. Экзистенциальная ревизия трансцендентальной сферы, или реабилитация телесности 124
3.3. Взгляд как трансформированная интенпиональность и бытие вещи 134
ГЛАВА II. Бытие как тяжесть, или чувственное ускользание первоматери(и) 151
Параграф 1. Деонтологическая онтология 151
1.1. Прочь от бытия: бытие и акт-существования 152
1.2. Завязнуть в самом себе: ответственность за бытие 160
1.3. «Один в поле не воин»: прочь от себя 169
1.4. Что такое Женское? 176
Параграф 2. Сопротивление тела: перспективы преодоления 188
2.1. Ускользание реальности: от метафизической мечты к ее художественному воплощению 191
2.2. Искусство и нехватка реальности, или непросчитываемое Единство 207
2.3. Преобразование «перспективизма» живописи эпохи модерна в технологизм эпохи постмодерна 223
Параграф 3. Сокрыто-опредмеченное страдание 234
3.1. Тревога как тело свободы 236
3.2. Неорганическое тело и мир как солидарность множества у «раннего» Маркса 249
ГЛАВА III. Бытие как частная собственность, или культурные последствия спекулятивного разрыва тела и разума 263
Параграф 1. Всеобщее как трансцендентное contra частная собственность как всеобщее 266
1.1. Метафизический путь к абсолютизации частного 266
1.2. Родобытие и память 276
1.3. Господство частного и
политико-экономическая девальвация 285
Параграф 2. Частное vice versa всеобщее: ложность противопоставления..293
2.1. К перспективе «экспорта» частной собственности как универсальной ценности 293
2.2. «Слепое пятно» мышления: раздутое частное 300
2.3. Моральная проблематизация абсолютизации частного 309
Параграф 3. Трансцендентное как методологический принцип оценки культурфилософских теорий 320
3.1. Амбивалентно-учреждающая сила веры 320
3.2. Эмпирическое «небытие», или символический модус трансцендентного 332
Заключение 344
Список литературы
