Введение
Глава 1. Философско-антропологический смысл эротизма 18
1. Понятие эротизма и его место в антропологии Батая 18
1.1. Область определений: эротизм и антропогенез (начало истории), «безработная негативность» (конец истории), исключение животного и «антропологическая машина» 18
1.2. Основные термины и понятия, связанные с темой эротизма 25
1.3. «Желание непризнания»: «объект» и «субъект» в эротизме 46
2. Исторические формы эротизма 59
3. Эротизм и проблема конечности 72
Глава 2. Основные концепции Батая как философские предпосылки темы эротизма 77
1. Дуалистическая онтология Батая: концепция «низкого материализма» и проект гетерологии 77
2. Теория непроизводительной траты и проект «всеобщей экономии» 85
3. Понятие внутреннего опыта 96
3.1. Внутренний опыт и метафора «смерти Бога» 96
3.2. Критика Батая Ж.-П. Сартром. Закрытость опыта и эффект непонимания 101
4. Проблема трансляции опыта и идея сообщества 112
4.1. Коммуникация и непосредственное присутствие: «сообщество друз ей» 112
4.2. Тема сообщества в контексте критики метафизики в 30-е гг. XX в. «Коллеж социологии». Критика Ж.-Л. Нанси «ностальгического» понимания сообщества 117
4.3. Тема сообщества в современной философии 123
Глава 3. Опыт письма в творчестве Батая и в философии XX века 127
1. Письмо и гетерология 127
1.1. Вписывание плоти. Негативный мимезис 127
1.2. Образы животного и женщины в эротической прозе Батая 129
2. Письмо как форма непроизводительной траты 134
2.1. Метонимическая свобода: жертвоприношение слов 134
2.2. Философия как литература 137
3. Письмо как опыт коммуникации 139
3.1. Смысловой разрыв: другое мысли 139
3.2. Чтение как опыт 143
3.3. От теории дара к философии деконструкции 144
Заключение 151
Приложение 155
Библиография 159
