Введение
ГЛАВА 1. Источники традиционной протестантской теории искупления 22
1.1 Ансельм Кентерберийский 23
1.2 Петр Абеляр 31
1.3 Гуго Сен-Викторский 35
1.4 Петр Ломбардский 38
1.5 Фома Аквинский 43
1.6 Выводы 48
ГЛАВА 2. Становление традиционной протестантской теории искупления 50
2.1 Учение об искуплении у Мартина Лютера 51
2.2 Теория заместительного наказания Жана Кальвина 59
2.3 Протестантская схоластика 66
2.4 Символы веры протестантской традиции 69
2.5 Чарльз Ходж и ортодоксальное протестантское учение об искуплении ... 71
2.6 Выводы 83
ГЛАВА 3. Современная критика традиционной протестантской теории искупления 87
3.1 Библейские понятия искупления 88
3.1.1 Праведность/справедливость Бога 89
3.1.2 Умилостивление 92
3.1.3 Божий гнев, грех и наказание 94
3.2 Метафорический язык искупления 98
3.2.1 Функция метафоры в научном и теологическом познании 98
3.2.2 Библейские метафоры искупления 101
3.2.3 Судебные метафоры и теория заместительного наказания 103
3.3 Теория заместительного наказания как основа христианской этики 106
3.3.1 Мотивы насилия в теории заместительного наказания и их влияния на представления о Боге 108
3.3.2 Теория заместительного наказания и проблема прощения 113
3.4 Вероучительные проблемы теории заместительного наказания 117
3.4.1 Разделение в Троице 117
3.4.2 Необходимость смерти Христа и противопоставление Божественных свойств 125
3.4.3 Достаточность смерти Христа и учение о Его земной жизни и воскресении 135
3.5 Выводы 142
ГЛАВА 4. Теория Christus Victor в современном протестантизме и религиоведении 148
4.1 Густав Аулен и «классическая идея» искупления 149
4.1.1 Christus Victor в Новом Завете 150
4.1.2 Преемственность новозаветного и патристического понимания искупления
4.1.2.1 Ириней Лионский 154
4.1.2.2 Последующая патристическая традиция 158
4.1.3. Основные особенности «классической идеи» Christus Victor 161
4.2 Теория Christus Victor и ее мотивы в современных религиоведческих и теологических теориях 163
4.2.1 Рене Жирар и теория миметического насилия 163
4.2.2 Идеи ненасильственного искупления в анабаптистской-меннонитской традиции 171
4.3 Современные протестантские версии теории Christus Victor 175
4.3.1 Катлин Д. Рэй: «патристическая модель» Christus Victor 176
4.3.2 Дж. Дэнни Уивер: «нарративный Christus Victor» 183
4.3.3 Томас Фингер: Christus Victor как ненасильственное искупление 188
4.3.4 Грегори Бойд: Christus Victor как объединяющая модель искупления 195
4.4 Выводы 202
4.4.1 Общие достоинства современных версий теории Christus Victor.. 205
4.4.2 Существенные недостатки некоторых современных теорий Christus Vic to r 205
4.4.3 Возможный синтез теорий Т. Фингера и Г. Бойда 206
4.4.4 Christus Victor и критические аргументы оппонентов теории заместительного наказания 207
Заключение 212
Библиография
