Введение
ГЛАВА I. Трансформация аристотелевской категории «первой сущности» в христианском богословии до начала VI века 25
I. Определения понятий «сущность» и «ипостась»: Каппадокнйские отцы 26
2. Опыты применения понятий «сущность» и «ипостась» к христологии в V веке 38
ГЛАВА II. Христианская метафизика в первой половине VI века: попытки со (Дания последовательной философской онтологии 56
1. Логическая структура догматической полемики в VI веке 56
2. Феопасхизм и проблема единства природ 69
3. Расширение категориального аппарата: первые споры о «воле» и «энергии» во Христе 81
4. Первые споры об изменяемости человеческой природы — о ее тленности и нетленности 110
ГЛАВА III. «Новый аристотелизм» Иоанна Филопона и монофизитское богословие его эпохи 148
1. Понятие «частной сущности» и новая триадология Иоанна Филопона 148
2. Иоанн Филопон и судьба оригенизма в его эпоху: учение о человеческой природе 183
3. Патриарх Константинопольский Евтихий и его полемика с Юстинианом 193
4. Монофелитский оригенизм 223
ГЛАВА IV. Максим Исповедник и его новая философская онтология 232
1. Монофелитская уния в исторической ретроспективе: генезис идей оппонентов Максима Исповедника 232
$ 2. Частные сущности и энергия ипостаси: полемика Леонтия Византийского против Иоанна Филопона 253
3. Максим Исповедник и его новая философская онтология 275
Заключение 344
Литература 348
Приложение 366
