Введение
Философия и демократия 13
1. Ф. Ницше и М. Хайдеггер: «конец западной философии» и штраусианский поворот
вспять 13
1.1 Общие особенности штраусианской критики 13
1.2 Лео Штраус как ницшеанец 19
1.3 Хайдеггер и начало штраусианского возвращения к истокам политической философии 26
2. Спиноза и рождение идеологии 30
2.1 Общие основания критики религии по Штраусу 31
2.2 Радикализм спинозовой критики религии 34
2.3 Философия или религия: спинозов анализ религии откровения 42
3. Макьявелли как родоначальник современной демократии 45
3.1 Макьявелли как пророк новых порядков 45
3.2 Повторное открытие народной свободы 49
Монархия и философия 56
1. Божественный закон и политика у Галеви 56
2. Маймонид: сосуществование философии и откровения 2.1 Маймонид как философ 66
2.2 Фигуры философа и пророка, как пример отношения философии и откровения 69
2.3 Необходимость философии в рамках закона откровения 71
2.4 Необходимость закона откровения 74
3. Союз философии и власти у Аль-Фараби 76
3.1 Особенности штраусинской критики философии Аль-Фараби 76
3.2 Философия и политика как союзники 78
3.3 Мораль и философия как противники 81
Олигархия и философия 84
1. Знание и добродетель в философии Платона 84
1.1 Платоновский Сократ 84
1.2 Особенности штраусианмкой критики Платона 85
1.3 Учение о добродетели 90
1.4 Сократ как искатель мудрости 93
1.5 Конфликт философии и политики 97
2. Политика и философия в учении Ксенофонта 102
2.1 Особенности штраусианской критики философии Ксенофонта 102
2.2 Место философии при худшем режиме 103
2.3 Место философии при лучшем режиме 108
3. Свобода и империя в «Истории» Фукидида 114
3.1 Особенности штраусианской критики книги Фукидида 114
3.2 Сила права или право силы 117
3.3 Природа афинян 123
3.4 Природа Алкивиада 124
Заключение 128
Список литературы 131
