Введение
Глава 1. Композиция книги «Неопалимая Купина» 19
1.1. Структурообразующая роль заглавия 19
1.1.1. Внетекстовые источники заглавия 21
1.1.2. Репрезентация образа заглавия в произведениях книги 29
1.2. Цикл «Война» 48
1.3. Кольцевая композиция 74
1.3.1. Начало и конец – магистральные тексты книги 74
1.3.2. Формы субъектной организации произведений 77
1.3.2.1. Автор-голос .77
1.3.2.2. Автор повествователь 78
1.3.2.3. Лирическое «мы» .81
1.3.2.4. Ролевая лирика .84
1.3.2.5. Лирический герой 88
1.3.3. Связь магистральных текстов с остальными произведениями книги 94
Глава 2. Мотивно-образный анализ книги 102
2.1. Икона «Неопалимая купина» как источник ведущих сюжетов и образов книги 102
2.1.1. Ангелы стихий 106
2.1.2. Евангельские аллюзии 111
2.1.3. Символика восьмиконечной звезды 122
2.1.4. Явление Исайи и пушкинский «Пророк» .131
2.1.5. Образ пророка Иезекииля .137
2.2. Образ «распятых серафимов»: гностический миф и софиологический сюжет 142
2.2.1. К первоисточнику образа: явление святому Франциску Ассизскому .142
2.2.2. Святой Франциск Ассизский в культуре Серебряного века 144
2.2.3. Образ «распятого серафима» в книге М. Волошина «Неопалимая Купина» и его осмысление через призму гностического мифа 150
2.2.4. Распятые серафимы и софиологический сюжет 157
2.3. Мотив природной стихии 174
2.3.1. Стихийный разгул революции как дионисийское опьянение 174
2.3.2. Осмысление образа «природной стихии» как одержимости и бесовства. Евангельские, фольклорные и литературные источники 178
2.4. Пространственная триада: Китеж – Петербург – Петроград .208
Заключение 236
Список литературы 239
Приложение 274
