Введение
ГЛАВА I. Теоретические предпосылки исследования 11
1. Понятие языковой личности в современной лингвистике, направления исследования языковой личности 11
1.1. Понятие языковой личности 11
1.2. Структура языковой личности 13
1.3. Современные направления исследования языковой личности 14
2. Проблемы представленности знаний в языке 16
2.1. Знание как результат социальной деятельности 16
2.2. Картина мира как форма организации знания 20
2.2.1. Религиозная картина мира 23
2.2.2. Индивидуально-авторская религиозная картина мира 27
3. Современные аспекты теории концепта 28
3.1. Современные направления исследования концепта 28
3.2. Современные методы концептуального анализа 30
3.3. Соотношение категории и концепта 33
4. Дискурс в социальном аспекте 36
4.1. Специальный дискурс 37
4.2. Индивидуальный дискурс 39
4.3. Типологические особенности религиозного дискурса 41
Выводы 46
ГЛАВА II. Концепт «миссия» в общекультурном контексте 49
1. Концепт «Миссия» в мифологической картине мира. Категория «Культурный Герой» 49
1.1. Две миссии Культурного Героя 49
1.2. Три ипостаси Культурного Героя 52
2. Концепт «Миссия» в архаическом религиозном сознании 54
3. Концепт «Миссия» в картине мира христианства 57
3.1. Общие идейные установки 57
3.2 Концепт «Миссия» в русском православии 60
3.3. Концепт «Миссия» в лютеранском вероучении 63
Выводы 67
ГЛАВА III. Репрезентация концепта «миссия» в религиозном дискурсе и.и. сергиева (кронштадтского) и И.Х. Вихерна 69
1. Ключевые концепты религиозного дискурса И.И.Сергиева (Кронштадтского) 69
1.1. Концепт «Вера» 70
1.2. Концепт «Любовь» 74
1.3. Концепт «Сердце» 78
1.4. Концепт «Церковь» 82
2. Основные концепты религиозного дискурса И.Х.Вихерна 86
2.1. Концепт «Вера» («Glaube») 87
2.2. Концепт «Любовь» («Liebe») 92
2.3. Концепт «Милосердие» («Barmherzigkeit») 98
2.4. Концепт «Евангелическая церковь» («Evangelische Kirche») 101
2.5. Концепт «Дарование /талант» («Gabe») 104
2.6. Концепт «Всеобщее священство верующих»
(«Das allgemeine Priestertum der Glubigen) 107
3. Концепт «Герой» в индивидуально-авторском религиозном дискурсе 110
3.1. «Герой» и социальная действительность 111
3.1.1. И.И.Сергиев (Кронштадтский) и социальная действительность 111
3.1.2. И.Х.Вихерн и социальная действительность Германии XIX века 114
3.2. Личность автора как воплощение Героя 119
3.2.1. «Как жить, чтобы святу быть»: принципы святости в жизни И.И. Сер гиева (Кронштадтского) 119
3.2.2. Й.Х. Вихерн - Герой движения «Внутренняя Миссия» 123
3.3. Ключевые признаки концепта «Герой» 126
3.3.1 Ключевые признаки концепта «Герой» в религиозном дискурсе И.И.Сергиева (Кронштадтского) 127
3.3.2. Ключевые признаки концепта «Герой» в религиозном дискурсе ИХ. Вихерна 129
Выводы 133
ГЛАВА IV. Когнитивная структура концепта «миссия» в православном дискурсе и.и. сергиева (кронштадсткого) и лютеранском дискурсе Й.Х.Вихерна 135
1. Специфика репрезентации концепта «Миссия» в религиозном дискурсе И.И. Сергиева (Кронштадтского) 136
2. Структура концепта «Внутренняя Миссия» в религиозном дискурсе Й.Х.Вихерна 141
2.1. Инвариантные признаки в структуре концепта «Внутренняя Миссия» 142
2.2. Вариативные признаки в структуре концепта «Внутренняя Миссия» 145
2.3. Концепт «Внутренняя Миссия» в религиозном дискурсе Й.Х.Вихерна 150
Выводы 159
Заключение 161
Библиография
