Введение
ГЛАВА 1. Лингвистическое моделирование как способ реконструкции этнопсихологических характеристик человека 24
1.1. Антропный принцип лингвистики и исследование наивной этики русского человека 24
1.1.1. Наивная этика русского человека и национальный менталитет... 24
1.1.2. Язык как источник этических знаний: лингвистические подходы. 40
1.2. Объяснительные возможности лингвистического моделирования... 53
1.2.1. Объект и метод когнитивной лингвистики: функции моделирования 53
1.2.2. Соотношение семантических и когнитивных моделей 61
1.2.2.1. Когнитивная структура, концепт, значение 61
1.2.2.2. Семантическое моделирование как этап в построении когнитивных моделей 80
1.2.3. Проблема верификации результата 88
1.3. Онтология морали и проблема фактической базы исследования 91
1.3.1. Мораль и эмоции 91
1.3.2. Этический словник 97
1.3.3. Грамматика наивной этики 108
1.4. Выводы 115
ГЛАВА 2. Инвариантные черты наивной морали: моделирование когнитивных структур-фреймов по словарю и грамматике 117
2.0. Вводные замечания 117
2.1. Нормативность 121
2.2. Оценочность 129
2.3. Центростремительность /центробежность. Соборность как ценность. 139
2.4. Генерализация (возведение к общему) 146
2.5. Субъективность 149
2.6. Рефлексивность 159
2.7. Рациональность I иррациональность 165
2.8. Выводы 176
ГЛАВА 3. «Содержательные формы» мегаконцепта «мораль / нравственность»: моделирование по словарю и грамматике 182
3.1. Вопрос о формах представления знаний в концептуальных системах. 182
3.2. Образ+оценка + эмоция 195
3.2.0. Вводные замечания 195
3.2.1. Образы пространства 197
3.2.2. Образы человека 205
3.2.3. Образы животных 208
3.2.4. Образы пустоты 213
3.3. Наивное понятие + оценка 214
3.4. Эмоция + оценка 222
3.5. Символ 232
3.6. Выводы 236
ГЛАВА 4. «Инвариантные свойства наивной этики и их социумные вариации: моделирование по дискурсу» 239
4.1. Языковая манифестация множественности этических кодексов 239
4.2. Моделирование социумных представлений 243
4.3. Этика ребенка и ее репрезентация в речи 246
4.3.1. Характеристика речевого материала 246
4.3.2. Онтогенез морального сознания и языка этики (отдельные черты) 248
4.3.2.0. Вводные замечания 248
4.3.2.1. Динамика ценностей 250
4.3.2.2. Динамика содержательных форм концепта 255
4.3.2.3. Доминанты этического сознания школьника и особенности их репрезентации 261
4.3.3. Отрицательный материал как источник когнитивных наблюдений 267
4.3.4. Этика ребенка и «взрослая этика»: выводы и комментарии 275
4.4. Этика простого человека по данным «народных мемуаров» 279
4.4.1. Характеристика речевого материала 279
4.4.2. Ценности. Труд / работа как смысложизненная категория 282
4.4.3. Жизненные установки 291
4.4.4. Черты народной морали в свете национального инварианта 295
4.4.5. Содержательные формы концепта. Стереотипные представления 300
4.4.6. Выводы 304
4.5. Этика интеллигенции 306
4.5.1. Источники и характер материала 306
4.5.2. Акцентированные когнитивные структуры 310
4.5.2.1. Нравственная рефлексия 310
4.5.2.2. Оценочность 313
4.5.2.3. Субъективность 316
4.5.2.4. Талантливый и бездарный как этические характеристики... 319
4.5.3. «Мыслимое» и «переживаемое». Выраженное и невыразимое... 321
4.5.4. Некоторые индивидуальные черты этики Л.Зорина 329
4.5.4.1. Не соборность, но собрание /сборище 329
4.5.4.2. Деятельность как суета 331
4.5.5. Выводы 333
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 337
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК 341
СПИСОК ИСТОЧНИКОВ 371
ПРИЛОЖЕНИЕ 1 373
ПРИЛОЖЕНИЕ 2 395
ПРИЛОЖЕНИЕ 3 398
ПРИЛОЖЕНИЕ 4 400
