Введение
ГЛАВА I. Понятие мифологемы в парадигме гуманитарного знания 22
1.1. Научное понимание мифологемы. Ее роль в пространстве гуманитарного познания 22
1.1.1. Мифологема как ключевой компонент мифопоэтики XX века 22
1.1.2. Мифологические модели осмысления действительности вХХ.веке 30
1.1.3. Мифологема «дом» как хранилище памяти человека и человечества 36
1.2. Художественная реализация мифологемы «дом» в автобиографической прозе русского Зарубежья 41
1.2.1. Особенности автобиографического жанра 41
1.2.2. Специфика мифопоэтического сознания писателей эмиграции 50
1.3. Методологические основы анализа мифологемы в художественном тексте 60
Выводы по первой главе 70
ГЛАВА II. Дом как центр национального православного макрокосма в романе И.С. Шмелева «лето господне» 75
2.1. Биографическая память как часть памяти национальной в концепции романа «Лето Господне» 75
2.2. Вектор православной памяти в романе 87
2.3. Социально-исторические реалии в осмыслении мифологемы «дом» 94
2.4. Уровень прапамяти в романе 100
Выводы по второй главе 115
ГЛАВА III. Динамика художественного осмысления образа дома в романе м. осоргина «времена»: от топоса к мифологеме 119
3.1. Дом как этико-эстетическая доминанта жизненного и творческого пути М. Осоргина 119
3.2. Сюжетный автобиографизм и концептуальный лиризм в романе... 126
3.3. Социально-исторический инвариант мифологемы «дом» 136
3.4. Архаические константы и природные универсалии в тексте романа 145
Выводы по третьей главе 156
Заключение 159
Литература 168
