Введение
Глава 1. Солнце в ранних текстах Батая (1920-е – 1930-е гг.): от образа к концепту 26
1.1. Образ солнца в литературных произведениях философа конца 20-х гг 28
1.2. Икар и Ван Гог: солярная мифология и теория жертвоприношения 41
1.3. Солнце как гносеологический концепт 51
Глава 2. Первые опыты систематического философствования (1930-е гг.) 63
2.1. «Низкий материализм»: синтез возвышенного и низменного 64
2.2. Переходные концепты насилия: агрессия, крик, эксцесс 72
2.3. Божественное насилие как предмет этнографии 80
2.4. Гетерогенное и его соотношение с сакральным 93
Глава 3. Насилие в перспективе сакрального сообщества (1934-1939 гг.) 104
3.1. «Контратака»: сообщение как жертвоприношение 105
3.2. Общество «Ацефал»: насилие в теории и на практике 114
3.3. «Куда делась голова Ацефала?» 130
3.4. Теория насилия и сакрального в Коллеже социологии 144
Глава 4. Насилие и сакральное в поздних текстах Батая (1940-е – 1960-е гг.) 156
4.1. Понятия насилия и траты в рамках проекта «всеобщей экономики» 158
4.2. «Теория религии»: интимность и забвение насилия 168
4.3. «Эротизм»: заключительный синтез 184
4.4. Сакральное насилие и язык 194
Глава 5. Морфология войны в контексте философии сакрального 209
5.1. Первые опыты рефлексии: армия, оружие и борьба 213
5.2. Война как внешний конфликт и внутренний опыт 226
5.3. Понятия архаической и современной войны в поздних текстах философа 236
Заключение 248
Библиография 254
