Введение
I. Формирование идеи антропоцентризма в европейской философской традиции и влияние древнеримского мировоззрения на него 45
II. Европейская философия на пути к гуманизму: проблема человека в учении Цицерона 68
2.1. Жизнь и творчество Цицерона как проявление гуманизма в общественной деятельности 68
2.2. Учение Цицерона и его место в процессе генезиса идей антропоцентризма и гуманизма в европейской философской традиции 100
2.2.1. Цицерон о человеке как центре предмета философии и ведущей роли антропологической проблематики в ней 100
2.2.2. Антропоцентризм натурфилософского монизма и концепция свободной воли 109
2.2.3. Актуализация проблемы природы человека и формирование представлений о его многомерности в антропологической мысли Европы: Цицерон о соотношении телесного, духовного, социального 127
2.2.4. Генезис важнейшего антропологического понятия «гуманность» в работах Цицерона. Роль деятельности и познания в человеческой жизни 150
2.2.5. Цицерон о социальной деятельности человека и иерархии его обязанностей 156
2.2.6. Человек как познающее существо и его познавательные способности. Парадоксы человеческого познания 173
III. Развитие в европейской философии идеи о трагичности человеческого бытия и значение антропологических представлений Лукреция в ее утверждении 187
3.1. Опыт распространения и трансформации эпикуреизма в Древнем Риме: популяризованный и истинный эпикуреизм 187
3.2. Трансформированный эпикуреизм Лукреция как этап на пути утверждения в европейской антропологической мысли идеи о трагизме человеческого бытия 204
3.2.1. Антропологический потенциал концепции природы Лукреция: переход от восхищения к осознанию катастрофизма 204
3.2.2. Представления Лукреция о человеке и его многомерности как прорыв к идее психической индивидуальности 223
3.2.3.Обострение чувства трагичности человеческого бытия и проблема смерти 229
3.2.4. Трагизм теории человеческого прогресса 235
IV. Антропологические представления сенеки и их роль в процессе утверждения идей антропоцентризма и гуманизма в европейской философии 246
4.1. Жизнь и творческий путь Сенеки как попытка практической реализации стоических представлений о человеке и его долге 246
4.2. Трансформация стоической философии у Сенеки: от оптимизма и ригоризма к осознанию трагичности бытия человека и гуманизму 267
4.2.1. Развитие идеи многомерности человека и акцентирование разумности его природы 267
4.2.2. Вопрос о единстве человеческой индивидуальности и роли разума в организации психосоматической активности 290
4.2.3. Представления Сенеки о смерти и самоубийстве как этап в формировании отрицательной концепции свободы 308
4.2.4. Сенека о социальности человеческой природы и дальнейшее утверждение в европейской философии идеи равенства людей 314
4.2.5. Натурфилософские основания антропологических представлений: человек как проявление субстанции и проблема соотношения души и тела 323
V. Антропологические представления древне римских философов в контексте развития европейской антропологии и современность 349
Заключение 364
Библиография 371
