Введение
Глава 1. Проблема понимания в естественнонаучной парадигме исследования в психологии Роджерс: личность или наука? Постановка проблемы 15
Научные исследования Роджерса и его понимание науки 19
Философия науки Карнапа как методологическая рамка исследований Роджерса 21
Левин об «аристотелевском» и «галилеевском» способах мышления 24
Методология Карнапа реализует «аристотелевский» тип мышления 27
Кассирер о необходимости «усмотрения» в аристотелевской логике 33
Неоднородность аристотелевской мысли: проблема индукции и идея «наведения» по Аристотелю 36
«Галилеевский» способ мышления и неокантианская философия науки 45
Неудовлетворительность роджеровского решения проблемы объединения позиций ученого и терапевта 53
Глава 2. Понимание в психотехнической парадигме Поиск нового отношения теории и практики 59
Особое отношение психотехнической теории к практике: теория как «орган» практики 61
«Техне» как вид причинности, понятой «по-гречески» 66
Представления о природе в естествознании Нового времени и их действительный статус 67
Психотехника «поставляющего производства» человека 69
Индирективная терапия Роджерса и границы психотехники «постава» 84
Альтернатива психотехнике «постава» 86
Глава 3. Идеи феноменологии и герменевтики в современной философии Дильтей: «жизненные понятия» и «категории жизни» 91
Идеи и границы феноменологии Гуссерля 99
Хайдеггеровский поворот в понимании феноменологии 111
Герменевтика традиционная и майевтическая 127
Глава 4. К феноменологии инициального опыта Идея индирективности в современной психотерапии и понятие инициального опыта 130
Инициальный опыт в традиционных обществах и в эзотерике 131
Феноменология инициального опыта в современной индирективной психотерапии 149
Заключение 180
