Введение
Глава 1. Общие идеи древнеиндийских и древнегреческих философских школ (сравнительный анализ) 24-86
1.1 .Некоторые проблемы метафизики, эпистемологии в философских учениях Древней Греции и Древней Индии: общее и особенное .24-36
1.2. Индо-буддийская тантра: смысл понятия и гипотезы происхождения .36-51
1.3. Сравнительный анализ тантрических текстов гималайского региона: философско-религиоведческие аспекты 51-86
Глава 2. Рецепция идей индо-тибетского буддизма в европейской философии XVII – первой половины XX вв 87-126
2.1. Процесс проникновения индийской философской традиции в Европу в XVII – первой половине XX вв. 87-92
2.2. Восприятие и интерпретация идей abhidharma в немецкой философии XVIII – XX вв. (И.Г. Фихте, Г.В. Ф. Гегель, М. Хайдеггер) .93-107
2.3. Переосмысление основных концептов индо-тибетского буддизма в работах А. Шопенгауэра и первые исследования индийской философии в парадигме классической феноменологии религии (Р.Отто) 107-126
Глава 3. Интерпретация понятий индо-тибетского буддизма в европейской и отечественной философской мысли (М. Элиаде, Ю. Эвола, О. Нидал, Е.А. Торчинов) 127-175
3.1. Понятие «tma» в индо-тибетской буддийской тантре и его осмысление в европейской феноменологической традиции 127-141
3.2. Анализ идеи «сверхчеловека» и человекобога в контексте европейского понимания buddha dharma 142-157
3.3. Концепции достижения «Абсолюта» в исследованиях М.Элиаде и Е.А.Торчинова 157-175
Заключение 176-179
Список литературы 180-196
