Введение
Глава 1. Наука, религия и философия: новая научная парадигма 21
1.1 Соотношение науки, религии и философии на современном этапе: «(не)совместимость» науки и религии 21
1.2 Современная научная картина мира: наука и Тонкий Мир 28
1.3 Парадигмы в научном познании 34
1.4 Теоантропокосмическая парадигма изучения языка школы всеединства .40
1.5 К понятию «теоантропокосмизм» 43
Выводы 46
Глава 2. Теория Божественного происхождения языка 48
2.1 Мифопоэтические концепции происхождения и функционирования языка в славянской и германской мифологиях 49
2.1.1 Мистически-магическая «философия имени» древних 55
2.1.2 Народные истоки «Философии имени» Платона 60
2.2 Библейская теория происхождения языка 63
2.2.1 Ветхий Завет: «Десять Речений», «Адам - творец в Слове» и «Вавилонская Башня» 64
2.2.2 Новый Завет: Логос - одно из имён Иисуса Христа 76
2.2.3 «Говорение иными языками» и глоссолалия 84
Выводы 88
Глава 3. Онтологическое учение о языке П. А. Флоренского, С. Н. Булгакова, А. Ф. Лосева (Лингвистическая ветвь русской школы всеединства) 91
3.1 Имя и слово как предмет анализа в трудах представителей русского религиозно-философского ренессанса 92
3.1.1 Онтологическое учение о языке С. Н. Булгакова 94
3.1.2 Энергийно-ономатическая концепция языка П. А. Флоренского 106
3.1.3 Имяславческий онтологизм А. Ф. Лосева 120
3.2 Учение о Софии С. Н. Булгакова 127
Выводы 135
Глава 4. Историческое и языковое «портретирование» имени «ДУША» 138
4.1 Понятие души в первобытной культуре, истории философии, Библии, учении церкви, психологии и лексикографии 138
4.2 Прототип имени: Стихийное представление души 150
4.3 Ботаническое представление души 165
4.4 Зооморфическое представление души 171
4.5 Антропоморфическое представление души 172
Выводы 182
Глава 5. Имя «ДУША» как объект лингвистического описания: анализ концепта «Душа. Seele. Soul» в русле онтологического учения об И(и)мени ... 184
5.1 Методология, методы и методика описания концепта в русле онтологического учения об И(и)мени 184
5.2 Человек и его слово как результат слияния двух начал 193
5.3 Концепт - результат слияния двух начал? 196
5.4 Два пути в познании концепта: 198
5.4.1 Первый путь - от Слова / Имени / Логоса к слову 198
5.4.2 Второй путь - от слова к Слову / Имени / Логосу 210
5.5 План выражения и план содержания концепта 212
5.5.1 Формальная сторона концепта: три модели «Миф-Концепт», «Символ-Концепт», «Концепт-Голограмма» 213
5.5.2 Содержательная сторона концепта 219
5.6 Место Концептосферы в Идеосфере 230
5 5.7 «Знание Смысла»: Понятия «концепт-максимум» и «концепт минимум» в онтологическом учении о языке 236
Выводы 238
Глава 6. Логико-онтологические категории концепта «Душа. Seele. Soul» 241
6.1 Определение статуса категорий концепта «Душа. Seele. Soul» 241
6.1.1 Категория рода концепта «Душа. Seele. Soul» 255
6.1.2 Категория числа концепта «Душа. Seele. Soul» 271
6.1.3 Категории активности и пассивности концепта «Душа. Seele. Soul»: представления о катарсисе в зеркале русской, английской и немецкой фразеологии 299
Выводы 306
Глава 7. «Радужное единство» в концепте «ДУША» и определение понятия концепт в русле онтологического учения о языке 310
7.1 Отражение национального своеобразия в концепте «ДУША» на примерах немецких и русских афоризмов 310
7.2 Концепт: определение понятия в русле онтологического учения о языке; признаки концепта 325
Выводы 331
Заключение 332
Приложение 336
Библиография 350
Словари 375
Источники материала 382
