Введение
Глава 1. Теоретико-методологические основы изучения текста в когнитивно-дискурсивной парадигме описания языка 20
1.1. Язык. Культура. Текст: проблемы их взаимодействия 20
1.2. Проблема изучения текста 28
1.3. Текст в когнитивно-дискурсивной парадигме описания языка 39
1.3.1. Текст как единица дискурса 62
1.3.2. Дискурс-анализ текста 70
Глава 2. Эпос «Урал-батыр» как фольклорно-речевой дискурс 85
2.1. Фольклорный текст и дискурс 85
2.2. Об интертекстуальных связях текста эпоса «Урал-батыр» 90
2.3. Прагматика текста эпоса «Урал-батыр 101
2.3.1. Роль социокультурного контекста в реализации прагматики эпического кубаира 107
2.3.2. Роль речевой структуры текста в реализации его прагматической функции 123
2.3.3. Прагматика текста эпоса «Урал-батыр» в отношении текстообразующих возможностей языковых единиц разных уровней 127
2.4. Язык фольклора как особый стилистический пласт и как средство познания и объяснения мира 154
2.4.1. Диалектная лексика в эпосе «Урал-батыр» как отражение народной культуры 161
2.4.2. Метафора в эпосе «Урал-батыр»: когнитивно-дискурсивный подход к ее изучению 167
2.4.3. Сравнения в эпосе «Урал-батыр» как один из способов познания мира 178
2.5. Отражение истории в башкирском эпосе «Урал-батыр» 189
Глава 3. Семантическое пространство и смысловая структура текста эпоса «Урал-батыр» 207
3.1.0 Семантическом пространстве и смысловой структуре текста 207
3.1.1. Структура семантического пространства текста 210
3.1.2. Смысловая структура текста 215
3.1.3. Типы информации, выражаемой в дискурсе 219
3.2. Денотативное пространство текста эпоса «Урал-батыр» 222
3.2.1. Эпический хронотоп 224
3.3. Концептуальное пространство текста 245
3.3.1. О понятиях «концептуализация», «категоризация», «концепт», «мифоконцепт» и «концептосфера» 247
3.3.2. Концептуальный анализ 263
3.3.3. Базовые оппозиции культуры в эпосе «Урал-батыр»: Мифоконцепты Жизнь и Смерть 258
3.3.4. Мифоконцепт Душа в семантическом пространстве эпического текста «Урал-батыр» 270
3.3.5. Сердце в концептуальном пространстве эпоса «Урал-батыр» 283
3.3.6. Мифоконцепт Кровь и его реализация в эпосе 290
3.4. Эмотивное пространство текста эпоса «Урал-батыр» 295
3.4.1. Невербальные (авербальные) текстовые актуализаторы семантики эмоционального состояния 302
3.4.2. Вербальные средства выражения эмоционального состояния 309
Глава 4. Мифопоэтическая модель мира в эпосе «Урал-батыр» 321
4.1. Мифопоэтическая модель мира 321
4.2. Этиологизм и генетизм мифологического мышления и его отражение в эпосе «Урал-батыр» 323
4.3. Метафоризм и символизм как способы концептуализации мира в эпосе «Урал-батыр» 329
4.3.1. Антропоморфные образы (мифонимы) эпоса «Урал-батыр» и их символика 336
4.3.2. Зооморфные образы в эпосе «Урал-батыр» и их символика 355
4.3.3. Космонимы эпоса «Урал-батыр» и их символика 365
4.3.4. Топонимы эпоса «Урал-батыр» и их символика 367
4. 4. «ЧЕЛОВЕК» и «ПРИРОДА» в мифопоэтической модели мира эпоса «Урал-батыр»: области пересечения концептуальных полей 372
4.4.1. «ЧЕЛОВЕК» и «ВОДА» в мифопоэтической модели мира 375
4.4.2. «ЧЕЛОВЕК» и «ГОРА» в мифопоэтической модели мира 380
4.5. Этические параметры в мифопоэтической модели мира: ДОБРО и ЗЛО 386
4.6. Числа в мифопоэтической модели мира 402
4.7. Цветообозначения в мифопоэтической модели 407
4.8. Реконструкция кодов культуры эпоса «Урал-батыр» 412
Заключение 424
Библиографический список литературы 431
Принятые сокращения 465
