Введение
Глава I. Школьная философия Центральной Азии как результат генезиса буддийской мыслительной традиции в ее постклассический период 13-60
1. Проблемы изучения философии в буддизме. Период «по стклассицизма» в развитии буддийской мыслительной традиции 13-36
2. Процесс синкретизации буддийской мысли в V-XIII вв. в Индии и Тибете (Иогачарья, Саутрантика и Праманавада, Сватантрика-Саутрантика, Сватантрика-Йогачарья) 3 7-60
Глава II. Буддийская школьная философия как синкретический итог реформ Цзонхавы 61-111
1. Роль Цзонхавы в унификации теории познания центрально-азиатского школьного буддизма 61-86
2. Буддийская Школа в Центральной Азии 87-111
Глава III. Система синкретического школьного знания относительно источников истинности Ргатапа в центрально-азиатском буддизме 112-212
1. Системный анализ комплекса школьных логико-эпистемологических текстов (место издания и авторство) 112-138
2. Системный анализ комплекса школьных логико-эпистемологических текстов (предмет и жанровая композиция)... 139-161
3. Структура школьной Праманавады. Учение об объекте и субъекте познания 162-188
4. Структура школьной Праманавады. Учение об умозаключении и аргументации 189-212
Глава IV. Институт философского диспута в центрально- азиатском школьном буддизме: единство логической теории Pramanavada и практики нормативного опровержения Prasanga 213-301
1. Логико-эпистемологические основания «научного» диспута в Центральной Азии 213-236
2. Предметные и логико-аргументативные основы «школьного» диспута в центрально-азиатском буддизме 237-256
3. Процедуры центрально-азиатских школьных споров 257-281
4. Роль и значение методов нормативного опровержения «пра- санга» в центрально-азиатской буддийской Школе 282-301
Заключение 302-305
Библиография 306-323
Список сокращений 324
